2021 年 01 月 20 日
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承上文，《約拿書》的結構風格、故事鋪排、行文衍字都經過精心思量，嚴謹獨特。今次，我們就來發現其中可堪玩味的格式和字詞。
三段式格式
在全書的故事鋪排中，多次出現三段式的的格式（pattern）：
1危機－2反應－3結果，例子俯拾皆是，以第一、二章為例：
1. 危機：第一章危機是「風暴」
1:4「然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。」
2. 反應：對於這危機，船員/異教徒的反應是「禱告」
1:14「他們便求告耶和華說：「耶和華啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你－耶和華是隨自己的意旨行事。」
3. 結果：
1:15-16「他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。」耶和華使海浪止息，亦因此他們認識耶和華的作為，最後歸信「那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。」
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1. 危機：第二章的危機是「死亡的威脅」
2:3「你將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。」
2. 反應：對於這威脅，約拿的反應也是「禱告」– 在魚腹中的禱告
2:2「說：我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。」2:6 求耶和華拯救他脫離死亡「我下到山根，地的門將我永遠關住。耶和華－我的上帝啊，你卻將我的性命從坑中救出來。」
3. 結果：結果明顯地亦是脫險，大魚把他吐回旱地上去，然後獻祭許願
2:9「但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華」
對比：異教徒 vs 約拿
1. 異教徒的船員見風浪大作，大家在慌亂中尋求方法自救，最後向神祈求。
相對
以色列的先知–約拿呢？在危難殺到時在船倉睡得正濃，一幅「理所當然」的姿態來面對突如奇來的「危機」，彷彿知道這風暴就是衝著他來的。
2. 船員獲救，喜出望外，感謝獻祭
1:16「那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。」
相對
約拿心中有數，他不是驚喜，卻仍是感恩
2:9「但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」
3. 以上1, 2，也正帶出為何約拿在魚腹中有如此禱文：
2:8 「那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主」– 約拿這句話其實是諷刺他們短暫而表面的「信」，反襯出他更堅定委身的「信」和回應：
2:9 「但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」
隨後，當從魚腹中被拯救後，約拿便聽命赴任了。
這樣的對比讓人不期然產生疑惑：一個「逃跑」的先知，為何會對耶和華的行動和拯救如此有把握、如此鎮定？故事裡的人物舉動和情節發展，在這些交錯變化的格式對比中，豈不更顯峰迴路轉，引人入勝？
字詞重複出現的含意
在這些段落中有不少字、詞也是十分值得我們去留意的，例如：
1.「拋」：
1:4「然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。」中「起大風」的原文是「拋出大風」；而船員看見風暴，他們也「拋」，但「拋」的是貨物，是他們今次航行為要取利的貨物，但當面對死亡的恐懼時，他們卻甘願把它們都「拋」在海中：
1:5「水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。」
最後，當船上的人掣籤後得知原來約拿是這災臨到的原因時，約拿就對他們說：
1:12「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了。我知道你們遭這大風是因我的緣故。」
於是船員便將約拿抬起，
1:15「拋在海中，海的狂浪就平息了。」
2）「懼怕」：
狂風大浪，船幾乎破壞時，
1:5「水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。」
1:9 「他說：『我是希伯來人。我敬畏耶和華－那創造滄海旱地之天上的上帝。』」
約拿也懼怕，因「敬畏」的原文就是「懼怕」。
當船員知道是約拿惹來耶和華神的禍時，
1:10「他們就大大懼怕，對他說：『你做的是甚麼事呢？』…」
當他們把約拿拋在海中，風浪因而平靜時，
1:16「那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。」
他們大大「懼怕」，經文更再加上 — 他們大大懼怕的是「耶和華」！
這種多番重複出現的字詞，配合情節的層層遞進，要帶出的，又豈只這些字詞的表面意思呢？
~ 待續 ~
上文：多元風格約拿書 I 結構
下文：多元風格約拿書 III 多元風格約拿書 IV 多元風格約拿書 V
相關講道摘要：約拿發怒合乎理？
