洪秀全與梁發的聖經 上

鼎鼎大名的太平天國領袖～洪秀全，想大家多多少少也會在坊間小説或電視、電影中，聽過他的故事；而在同一時期，在歷史舞台上，亦出現了一位對中國帶來深遠影響，卻藉藉無名，只在基督教圈子中略有提及的小人物～梁發，中國第一位華裔傳道人。

這兩位南轅北轍的人物，一個是反政府的革命份子，一個是在洋人傳教士影響下皈信上主的印刷小工，卻因著一本源自聖經的福音小書，在歷史的其中一個交匯點上遇上了。

一個小工的呼召

梁發，字濟南，1789年生於肇慶高明，20多歲時在廣州「十三行」學刻字版印刷，其間認識了蘇格蘭傳教士米憐 （William Milne，後為英華書院首任校長）。當時一班傳教士翻譯了一系列的宗教小書及一些《聖經》節錄，預備印刷出版，故僱用了梁發來刻字版。米憐要求一班受僱於他的工人，不管怎樣也要參加他每天的崇拜儀式。如此，梁開始接觸基督教，且在潛然默化下接受了基督信仰，決志信主，並在1816年受洗。其後梁發開始寫一些有關創造、十誡等的文章。1827年，被任命為「倫敦傳道會」（London Missionary Society）的傳教士，繼而以學善居士的筆名，寫了一本闡述基督教思想的小書《勸世良言》，當中引用了聖經的不同段落，從伊甸到方舟，及至先知以賽亞、耶利米的經文、詩篇的詩句，到馬太福音的登山寶訓和啓示錄的最後一章，且提出了他對信仰的琢磨和體會。

他與一班傳教士廣發這類小册子，其後更與來華的馬禮遜、郭士立等人，進一步把這些刊物從印坊送到廣州民眾的手上。及後，清政府唯恐洋人藉此「控制中國人的心靈」，對他們多加打擊，梁發最終避走澳門、馬來西亞麻六甲(即今日馬六甲)、爪哇等地。

上主奇妙的作為

每一次，當想到傳教士對傳福音的堅持和他們勇敢面對壓迫的經歷，都令人肅然起敬。他們為救人靈魂，作出了種種犧牲，包括離鄉別井，遠赴他鄉，忍受因不同文化而產生的誤會和困擾，甘願冒著被歧視、迫害的危險，為的是把永恆的喜樂、天國的福音傳給遠在東方這片土地的人民。

藉著傳教士的犧牲和努力，福音被翻譯成漢語。在過程中，因受著中國社會文化中深厚的儒佛思想和民間宗教的影響，及普遍人民的教育程度不高，可以想見，中間詞不達意、文意含糊不通，甚或隨意發揮，穿鑿附會的地方，必在所難免。

但感謝主，無論如何～福音就在如此境况下，跌跌撞撞的展開了。

傳教士為信仰的擺上，有血有淚，但其中更令人感動的，是在如此艱辛跌撞中，看得見上主對人（中國人）的那份大愛和奇妙作為！祂藉著呼召梁發這位小工，祝福了他的一家，並千千萬萬的中國人。

印刷小工與「天國」天王的歷史交匯

1933-1934年梁發為要讓更多知識份子認識基督教，他趁著廣州科舉考試的時間， 在貢院附近，向各赴考的生員（參加府試和鄉試的學子）派發他的福音小册子。這一班受過相當教育，在鄉里有所影響的人，為日後基督教得以在更高階層更深廣地傳開，跨進了重要的一步。就在這時，梁發寫的《勸世良言》輾轉落在一個名落孫山的生員手上，這本講論基督信仰的小書，改變了這個士子的一生，也影響了隨後差不多十三年的中國歷史。

這個失意士子就是剛從老家赴試的洪秀全。洪秀全(1814-1864）小名洪火秀，廣東花縣人，按記載，他在大街上從一個說漢語說得結結巴巴的洋人手中接過一本小册子，只草覽其目錄，就被兩個記載吸引了他的注意：

第一，書中目錄赫然見到他自己的姓氏，那是有關「洪」水毀滅世上一切生靈；

第二，他發現創造萬物的這位「爺火華」（即是「耶和華」當時的翻譯），中間的這個「火」字正好與洪的小名「火秀」相同。

不久他繼續府試，卻又再次落第，為此他深受打擊，回家後大病一場，一度昏迷，病中幻覺有一老人金鬍濃密長及腹肚，身穿烏龍袍，高踞寶座之上，老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔（載於《太平天日》抄本）。及後洪秀全恢復平靜，不甘考試失敗，在六年後再次赴考，結果還是以落第告終。

這時心灰意冷的洪秀全翻閱從前在廣州應試時收到的《勸世良言》，把書中內容與自己之前大病時的幻覺對比，得出啟示，就是自己原來是上帝的幼子，耶穌是其天兄，他受上帝之命下凡誅妖，遂屏拋孔孟之書，改信基督教教義，雖然未曾讀過《聖經》，洪秀全卻把梁發寫的有關福音的教義，套進當時廣州一帶的現狀，並添上自己的想法，當遇到不明所以的地方，就一律以自己的理念去詮釋。

在一知半解下，洪秀全開始宣傳他所理解的基督教教義，陸續制訂合用的規條和儀式，並於1851年成立「拜上帝會」。洪秀全提出：「人心太壞，政治腐敗，天下將有大災大難，唯信仰上帝入教者可以免難。入教之人，無論男女尊貴一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。」按此以「天下為公」為號召，且模仿基督教，定了所謂太平天國的十誡，稱之為「十款天條」。

1851年1月11日洪秀全在廣西桂平的金田村起義，建號太平天國，自稱「天王」；1853年攻佔南京，改名「天京」，並定都於此，正式建立了與清廷對峙的局面。 定都後，洪秀全主張把四書五經列為禁書，又修改《聖經》，按照政治上的需要及個人好惡改動內容，在太平天國內一一頒行。直到1864年3月，天京遭到清政府包圍，城內糧食不足，同年六月洪秀全因病去逝。

（待續）

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