2020 年 04 月 29 日
Seeking
前文：在約二十19-23這段記述中，當眾人都在害怕、匿藏的時候，耶穌就臨到他們當中，要把「平安」帶給他們，將他們從混沌空虛中領出來，重新得著真正的安穏和切實的美好。
混沌中的門徒
「耶穌來站在當中，對他們說：『願你們平安！』說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。」耶穌除了自己的臨在，更向門徒展示「手和肋旁」。
在四本福音書中，都有描述門徒在不同情況下面對復活主顯現的反應：
「還有人疑惑。」（太二十八17）
「其餘的門徒也是不信」（可十六13）
「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。」(路二十四37)
而約翰福音所記下的，就是門徒多馬的反應：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（二十25）
所以，你可以明白，為何耶穌除了親自臨在，還要向門徒展示「手和肋旁」–
祂了解人的信心太小，祂知道面對釘十字架一事，人會困惑迷茫，軟弱消沉；祂心裡清楚我們每一個人的境況，了解我們每一個人的缺乏，在我們落入「淵面黑暗」的時候，就是無法知道如何走下去。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們….。」（約三16）是的，主耶穌降世，祂對人類的愛、對我們的牽掛和認識是如此的深厚實在！
祂也知道人對祂基督的身分並不是完全確定，你看，當門徒眼見耶穌釘十架後，他們四散，甚至有重操故業的，選擇忘記過往跟隨耶穌的日子。
所以，主耶穌願意讓門徒看到祂真的復活了，且向他們展示祂十架的釘痕、肋旁的刺傷，之後更多次與他們一起用餐，講經談心，並「用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事」，且又囑咐他們（徒一3-4）。
耶穌為的是讓門徒確定～他們的夫子就是道成肉身的神自己。
如是，他們也明白主是真實存在的，是看得見、摸得著的，只要向祂真心禱告，遵守祂昔日的教導，就能得著從祂而來更多的恩典。
藉著從死裡復活，印證了主耶穌的的確確作了人類的贖罪祭，完成了救贖工作，勝過了死蔭的幽谷，戰勝了一切黑暗勢力。從此一個嶄新的時代開始了，門徒經歷生命中一個「新的創造」– 他們也從「律法時代 」進入了「恩典時代 」。隨著恩典時代的來臨 — 神與人同在的福音、大喜的信息，徹底地落實在人類中間 — 門徒得以確切體會真正的喜樂和有主同在的意義。
被差遣的門徒
「耶穌又對他們說：『願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』」（二十21）
耶穌這吩咐其實正是回應祂自己在第17章裡，為眾信徒的禱告：「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們（眾信徒）；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」（十七14-18）
正如上面所說，當日那位即將上十字架的耶穌，仍然記掛住祂的信徒，祂願意門徒明白，一朝他們決定跟從基督之後，就已經不屬於世界了。但他們並不會羽化登仙、不食人間煙火，而卻是同樣被「差到世上」；要做的就是以其品格、行為和生命見証神。
也許，耶穌願意祂的跟隨者正如 彼前二9 所説的一樣 :
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，（目的是）要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
弟兄姊妹，當我們嘗試將大家熟悉的經文，一段段的串連在一起的時候，盼望能讓大家把握整卷《約翰福音》的脈胳( context )，明白作者的舖陳；以及當日門徒的心路歷程了。
原來耶穌一早就明明的説，我們會被世界恨惡，記得在約一5裡：「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」因為我們不屬於他們；所以，弟兄姊妹，請你明白，作為基督徒，你遇到的困難、逼迫、不公的現象，是一個「常態」; 我們與世界不同，黑暗不接受光，這一切是聖經一早就告訴你們的，只是 …
作為基督徒，即使落入黑暗、困難的日子????，會否有如「未曾經歷」主復活大能的人一樣，充滿不安，甚至憤怒呢？ ～我們的態度、價值觀、我們的行止，可會體現出「新的創造」所帶來的美好和平安？
弟兄姊妹，你是否經歷到主所賜的平安、祂那切切實實的同在，看得見祂的釘痕和刺傷，明白祂對祢不離不棄的愛？這份經歷和認知，是否就能足以令你安身立命？你的態度和行為，可有與被揀選者的身分相稱？真正活出「君尊的祭司，屬上帝的子民」的生命?
信徒有了從神而來的氣質，他們的生命就自自然然的與世界不同，甚至格格不入，這與別不同的價值觀，正正就是基督徒的見証 ; 而我們在世的任務，也正是要把這看不見的上帝彰顯在世人面前，讓他們有機會從混沌空虛中走出來，一同經歷主所賜的奇妙光明 — 得著「新的創造」所帶來的新生命。
~ 待續 ~
上文：美好新世界1 – 新的創造 美好新世界2 – 願你們平安
下文：美好新世界4 – 上主國度的臨在
