困苦中的預備 IX 還是要警醒

2023 年 08 月 17 日

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Seeking

講道經文：可十三1-23

承上文，讓我們繼續了解第十三章全章的結構內容。當經文到了24-37節，便進入有關末世的的討論，也來到了十三章的一個重要的轉捩點。這是耶穌從耶路撒冷聖殿即將被毀、信徒被逼迫的一個 Close Up「近鏡視距」，推延到世界終末的 Long Shoot「遠鏡視距」的一個講論。

十三24-37可分為三部分：

1）人子再臨的預言。十三24-27
2）無花果樹的比喻。十三28-31
3）提醒信徒必須警醒。十三32-37

人子再臨的預言

緊貼著1-23節的一段，即24-27節，是描述耶穌再臨的時候，經文形容那時候的天象會有極大的變異；這裡的形容，對於熟悉舊約先知書的猶太讀者來說，毫不陌生，在短短如詩體的記載中，其實包含了：

以賽亞書十三9–13
但以理書七13
以西結書卅二7-8；卅九25-29
約珥書二10、31；三15
阿摩司書八9
撒迦利亞書十三26，十四62

短短幾節經文就驚人地引用了多個舊約先知書的記載，動機很明顯，就是借猶太文獻中天啓意象，來強調人子降臨的情景，把舊約的指涉等同於但以理所預言人子降臨的日子。就如但七13 所講：「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕着天雲而來，被領到亙古常在者面前」相應在可十三26所描述的，則是在一切災難過了之後，「人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨」，那時，「日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」這些天象的突變固然可以按字面意思解釋，但在舊約聖經裏，當描述到天象突變時，也是象徵一個政權的敗落。（例如：賽十三10「天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也不放光。」指的就是巴比倫的覆亡）對照前文所說的那些異端，到處說著「基督在這、在哪」的人而言，這𥚃所記的「駕雲降臨」卻是明明可見的，不需要揣測、不需要懷疑的。所以亦可把這段落理解為：當耶穌再來時，地上一切的政權都要敗亡，而且「他要差遣天使，把他的選民，從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。」（十三27）這也指明福音已廣傳地極，亦即猶太人和外邦人同蒙此福音的時候了。

無花果樹的比喻

在這段落之後，耶穌就說了無花果樹的比喻。「當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」（28節）耶稣是用一個自然現象來說明他的話：你看見樹木發芽的时候，就知道夏天近了；同樣地，當你看見耶稣在预言中所提的「這些事」，就知道人子近了，基督快来了。

提醒信徒必須警醒

32 「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。 33 你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。 34 這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。35 「所以，你們要警醒，因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。 36 恐怕他忽然來到，看見你們睡着了。 37 我對你們所說的話，也是對眾人說：『要警醒！』」

你必然留意到，這段的解釋和比喻，正正是與前半部份（十三1-23 三次強調信徒要「謹慎」）作出呼應。而這個首尾呼應，就讓十三章的整個結構和信息，更呈完整。

然而，耶穌說這一大段話，不論是講述祂升天之後會不斷發生種種逼迫、災難、假先知等的事情（近鏡 – 十三1-23），抑或預言祂真正重來時的境況（遠鏡 – 十三24-37），終極目的究竟是什麼？且看下回分解。

~ 待續 ~