2022 年 08 月 24 日
Seeking
講道經文：路十二13-21
上文講述在耶穌講道之際，有一人排眾而出，希望耶穌為他「主持公道」，吩咐兄弟分家。其實這些分家產的事件，即或在今時今日也屢見不鮮，究竟其中有何問題隱藏在背後呢？這些事件的背後，會否同時揭露人心的真相？
同樣地，記載在路加福音的這個案也不在於如何分家，而在於～
1) 因分家而引發人內心的貪念、苦毒、陰暗、嫉妒和比較
2) 人如何看待財富， 以致引伸下去的
3) 人的價值觀和為神託管的觀念
耶穌不單批判世人的財富觀，同時也強調「警醒和專一」的迫切性。
在一個家庭中，如果你是獨子，家中又富裕，自然沒有什麼懸念，起不了紛爭。但如果你生長在一個資源不多的大家庭中，上上下下充滿兄弟姊妹、嫂嫂弟婦⋯，各人才幹成就又有所不同，再加上父母或多或少的偏愛，及無可避免的「處理」不周，就可想見，不用去到分身家，便已經充滿比較、不忿、眼淚和不平了。所以，爭家產可以完全不關你多我少的問題，而純粹只為「人爭一口氣」的原因。
不過，你看！耶穌的回應卻完全不是具體的技術指引，例如按照律法規定如何如何⋯，又或者運用今日現代人的理財手法 ⋯等等，耶穌對這些完全沒有興趣，若要「專業的分家產服務」，你去找文士法利賽人、或用今日的講法，你去找律師處理好了。耶穌只簡簡單單拒絕了他的請求，卻又直指問題的核心所在 — 耶穌的回應是：
「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」大概耶穌一眼就看穿這人真實的問題，乃在於他裡面的貪念和價值觀的問題。
當你留意經文，這位人兄要在「幾萬人聚集⋯彼此踐踏」（十二1），群眾擠著要聽耶穌教導的情況下出現，就可想像，他大概已忍了一會兒，最終還是心急得非要排眾而出不可，要請耶穌判決分家。
按照經文強調，這人請耶穌「吩咐」他的兄長分家中的「吩咐」這詞語，便讓人聯想起早前兩章馬大和馬利亞的故事 — 耶穌去到這姊妹的家開始講道，「⋯馬利亞在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請『吩咐』她來幫助我。」（十39-40）耶穌如何回應馬大這個「吩咐」？祂清楚提醒馬大：「你為許多的事思慮煩擾」（十41），並勸她應該選擇「那上好的福分」（十42），就是聆聽上帝的話語。同樣，今天對於這滿腦子「思慮」想要分家的人，他犯了同樣的錯誤，「（他）為許多的事思慮煩擾」– 他生命的優先次序放錯了，如果説馬大選擇了埋頭埋腦的做事、服侍神，卻不知道「明白神、親近神」才是最重要，因而選擇了那「不是最上好的福分」，那麼，這個想要分家產的人，對不起，對於他，則完全沒有考慮或選擇上帝，他只是選了「自以為」最好的福氣，他選擇的是家財、或者如我們前面所說的「爭返啖氣」，甚至是家業分配中的所謂「公平」⋯？但事實上，他所選的，卻連福氣的邊也沾不上。
所以，今日第一點我希望大家記得的，是要「作最上好的選擇」，不要勞碌爭取大半生，得來的只有思慮煩擾！
話說回來，耶穌看穿這人真實的問題是：對錢財的態度，且起了貪念。人一旦有了貪心，那管是耶穌來分家業，抑或是按律法處理，都未必能令他滿意。所以耶穌才會說：「誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」這絕對不是因為耶穌沒有能力處理這事，祂只是不想掉進這個表面上好像是「尊敬」耶穌，要請祂出面，實際上是利用祂來成就自己私意的「陷阱」罷了…
~ 待續 ~
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