閱讀經文：路14:15-26 和合本
15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裏吃飯的有福了！」
16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。 17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』18 「眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』
19 「又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』
20 「又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』21 「那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
22 「僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』
23 「主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。 24 我告訴你們：先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」
25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說： 26 「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
閱讀經文：路14:15-26 和合本經文解讀：
盛筵的比喻，在對觀福音中，馬太福音和路加福音都有記載，但兩者各有不同的重心。
路加福音詳細描述一眾客人以各樣藉口推辭赴宴，要知按照昔日傳統，宴請賓客參加筵席是一早安排的，然後坐席那天再給予特別提醒（第17節），所以很少會臨時有急事，未能赴宴的，而見第16-20節中臨時不能出席的原因是：買了地、買了牛，甚或是剛娶了妻？這些都不可能是臨時發生的，也並非必須即時要去看、去試或足以成為不能出席的原因。所以，主人動怒是絕對合理的，亦因而把一切機會，讓給原本沒資格、不配的人（貧窮、殘廢、瞎眼、瘸腿，又或路上和籬笆的不認識主的人），而前面原有的客人，則再沒有機會參與筵席了。
這比喻源於第12-14節耶穌勸諭法利賽人，與其宴請朋友、富足的鄰舍吃飯，不如為一班貧窮、殘病者擺設筵席，那才是更有福的，因為主必報答。而這裏宴請的對象，不就是比喻中的後補客人？從最表面的意思，自然這是耶穌表達他對弱勢社群特別的眷顧 — 這也是主希望祂的跟隨者同樣關心的，在路加的書卷中，這一點也是屢屢提出的方向。
其次，這比喻更進一步引入天國的一個重要主題，就是救恩筵席（彌賽亞的筵席）的意義。第15節「在神國裏吃飯的有福了！」這句話成了整個討論的引子，也喻意當猶太人拒絕接受這無條件的福氣時，便造就了外邦人這些本來不配的、原沒有被邀請、被選上的，能有機會進入神國，得蒙這「無條件，卻絕不廉價」的恩典了。
讀經分享：
每一個人都有自己的優先次序，緩急輕重的取決也是因人而異，例如，有人將工作放在首位，有人選擇以家人為先；這不反映工作或家人本身是否重要，只是反映那人的選擇如何。
在這個比喻裡，主人一早請了許多賓客，可是，到了快要坐席的時候，被請的賓客才用各樣的「理由」推搪，大家都覺得有更重要事情要處理，總之就是無法赴席了。
筵席已樣樣齊備，只等待客人坐席，可是，卻不等於請客的人非要這些客人不可。這是請客，是請客的人慷慨施恩的舉動。筵席已備，名單已有，被請的人卻不領情，於是請客的人不再遲疑，將施恩的名單改作凡肯接受的。如此，筵席照舊，歡樂不減，但原本列在恩典中的人，卻得不到一同歡樂的福份！
救恩，也是如此臨到外邦、臨到凡願意接受的人；同樣地，事奉，亦是神給予機會讓人同得福份的邀請。
筵席已備，只等待願意接受的人的坐席！