閱讀經文：可4:35-41 和合本
35 當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」 36 門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去，也有別的船和他同行。
37 忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。 38 耶穌在船尾上，枕着枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」
39 耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。
40 耶穌對他們說：「為甚麼膽怯，你們還沒有信心嗎？」
41 他們就大大地懼怕，彼此說：「這到底是誰，連風和海也聽從他了。」
閱讀經文：可4:35-41 和合本經文解讀：
耶穌平靜風浪的故事，大家都耳熟能詳，但其中仍有不少值得我們去留意、反省的地方。
神蹟始於耶穌在海邊教訓眾人，由第1節至第34節，耶穌說了撒種、芥菜種的比喻，直到「當那天晚上」（第35節），隨後祂決定「渡到那邊去」，就在渡海期間，耶穌睡了，然後起了暴風。
留意，耶穌是「主動要求」門徒渡海的，門徒「順服」跟隨，誰知就經歷危難了。原來遵主吩咐，跟從主的帶領，並不代表「無風無浪」、一帆風順的，所不同的，是按主旨意而行的人，有主同在；在我們要「喪命」的時候，有主看「顧」（第38節）。
當經歷風暴時，漁夫出身的門徒，立馬叫醒他們的夫子，他們是要這做老師，一個木匠出身的耶穌拯救他們嗎？這不合乎邏輯。另一方面，面對真正的衝擊時，這些門徒所表現出來的，是充滿猶豫不安，驚慌失措的，所以在叫醒耶穌之餘，仍少不了埋怨、少不了問「你不顧嗎？」。有學者把這段記載，與先知約拿的經歷作出平衡比較，發現以下幾點：
。兩段有不少相近的用詞，例如，船、海、風、睡覺、滅亡或沒命等。
。在約拿上了往他施（外邦）的船；耶穌是要「渡到那邊去」的，而那邊就是格拉森（希臘化城市，充滿外邦風俗的）
。在航程中，二者都遇上了大風浪，並且船上的人都認為船快要沉沒，有生命危險
。先知約拿和耶穌都睡著了
。在約拿的經歷中，最後風浪止息，水手因此而認識上主；而這裏耶穌平靜風浪，祂的門徒也對祂加深了一層認識。
在猶太人文化中，海代表邪惡，而只有耶和華神能「管轄海的狂傲，波浪翻騰，你（耶和華）就使它平靜了」（詩篇八十九9），這正正解釋了門徒為何在風浪止息後仍大大懼怕，並彼此問：「這到底是誰？連風和海都聽從他。」（第41節）；加上傳統以來，人若見到神的面就必死亡，如今他們親眼見到能管風轄海的神了，怎能不懼怕呢？
讀經分享：
當耶穌問門徒「你們還沒有信心嗎」的時候，門徒究竟有沒有信心？若說沒有嗎？他們就不會在最危急的時候倉促找耶穌求救；若說有呢？他們卻不應在有著這位掌管大地汪洋的主同在的時候，仍急得失去方寸。或許，這就是信心不足。
當他們親眼看見這位夫子平靜風浪時，他們的反應是「膽怯」，那份懼怕甚或大得不遜於遇到風暴時的那一刻！可見，當他們向耶穌求救時，心中所想的可能只是期望夫子能和他們一起想辦法，連想望耶穌能帶他們逃離現場也不敢！耶穌在這經歷過後問「你們還沒有信心嗎」，可見，我們的主體諒到，信心不是無中生有，人的信心需要成長，成長需要經歷，在經歷中人才能看得見這位主「到底是誰」，主期望我們能在經歷中更加認識祂，信心也因而不斷成長。
所以，經歷越多，信心就越堅固，這原是理所當然的事。可是，倘若經歷隨年日增多，信心卻沒有成長，所求的仍是「有求必應」的主，而不是「主自己」時，那麼，即使主每刻同在，人心又如何能得安穩？