閱讀經文：太 25:15, 24-27 新譯本
15 他按照各人的才幹，一個給三萬個銀幣，一個給一萬二千個銀幣，一個給六千個銀幣（原文作“五個，二個，一個他連得”；一個他連得等於六千個銀幣），然後就遠行去了。
24 那領了六千的也前來，說：‘主啊，我知道你是個嚴厲的人，沒有撒種的地方，你要收割；沒有散播的地方，你要收聚。
25 所以，我就害怕起來，去把你的錢藏在地裡。你看，你的錢還在這裡。’
26 可是主人對他說：‘你這個又可惡又懶惰的僕人，你既然知道我要在沒有撒種的地方收割，在沒有散播的地方收聚，
27 那你就應該把我的錢存入銀行，到我回來的時候，可以連本帶利收回。
閱讀經文：太 25:15, 24-27 新譯本經文解讀：
太廿五14-30 這段經文常被稱為「才幹的比喻」，與前面三個比喻彼此關聯，可併作一起討論 — 它們是「主人與挖牆小偷」（廿四42-44）、「忠僕與惡僕」（廿四45-51）和「十個童女」（廿五1-13）的比喻。其中，它們都有一個共通點，就是在主人不在的時候，僕人要如何履行所賦予的職責。
在今日這段經文中，三個僕人所賦予的銀子數量不同，是主人按各人才幹而分配的，他們應各施各法忠心運用。
留意，這裏不是要討論公平與否的問題，而是要強調「盡忠」，因此，那把銀子埋在地下，糟蹋主人託付的僕人是應該被譴責的。
按第24節，我們看到這僕人如何「回應」他未能達標的事實 — 他把自己的失職歸咎於主人，他「怪罪」那賜他機會、給他恩賜（銀子），且願意信任他的那位主人/恩人。
如果我們認為在前面「十個童女」的比喻中，那五個沒有預備好油的童女是因為任務太過「簡單」而輕視了責任的話，那麼，這裏被託付了六千個銀幣的僕人，則是因為任務太過「艱鉅」而「感到」力不能勝了。可是，事實上，上帝託付每個人的責任，必定是量體裁衣、量才而用的，所求的也不是甚麼成效，更不是甚麼豐高偉績，畢竟成事的根本是神，祂所求於我們的，只是「在不多的事上有忠心」，若我們能盡己所能、盡力而為，那就不負所託了。
讀經分享：
這是一個天國的比喻，藉著三個僕人如何打理主人出門前所交付的銀子，及主人最後的評價和判詞，看出在主的國裡，祂如何定義「忠心」和「懶惰」。
第三個僕人是「又惡又懶的」，他是三個僕人中唯一一個沒有賺取更多銀子的。他被罵懶惰，因他沒有把握機會，好好運用主人所交付的銀子。他既然「明知」主人是那麼嚴厲，必要向他追討的，為何仍甚麼都不幹，直等到主人回來？他更意圖用那推卸責任的辯詞，逃避被責罰的後果！
明知該做而不做，明知受託而放閒，受了恩賜而不盡忠，做了錯事偷懶卻還辯駁，如此僕人，如此工作態度，情願閒坐，但求無過，怎會不惹怒主人，招來嚴厲的責罰呢？至於我們，也是受了恩賜，被主託付的，我們可有盡力，又是否忠心呢？