閱讀經文：路得記2:1-3, 8-12 和合本
2:1-3
拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」
拿俄米說：「女兒啊，你只管去。」路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。
8-12
波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗，也不要離開這裏，要常與我使女們在一處。我的僕人在哪塊田收割，你就跟着他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你。你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」
路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」
波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」
經文解讀：
路得記第二章是充滿恩情的篇章，「蒙恩」的主題貫串全章：「我蒙誰的恩」（第2節），「蒙你的恩」（第10節）和「願在你眼前蒙恩」（第13節）。這「恩」是由上而下的，驟眼看來，皆是財主波阿斯對路得的恩待，是以一位同族親屬的身分，對族中孤寡照顧的一樁事件。
而耶和華神呢？似乎並沒有特別的出現或介入，路得與婆婆拿俄米要面對的，仍是嚴峻的處境，她們仍苦於喪失親人、苦於孑然無依、苦於憂柴憂米… 大概「耶和華在哪裡」是當事人甚或讀者都不斷追問的問題。
然而，當路得在日常困苦中繼續掙扎時，無論是對婆婆的尊重（第2節）、抑或在外盡力辛勞地工作（第7節），甚或她喪夫後的抉擇安排（第11節），在在表現出她的個人品格。她的這些行為，都讓人看在眼裏，都讓神予以肯定。是以她蒙波阿斯的恩、得他體恤。在二8-16的段落中，波阿斯吩咐僕人不可欺負路得，並容許她可喝僕人打來的水；其後，波阿斯也讓路得一同吃餅，並讓她把剩餘的帶給婆婆；波阿斯更吩咐僕人不可羞辱她，並要從捆裏抽出些來，留在地下任她拾取。
這「任她拾取」的安排是「恩惠」，是按照耶和華律法上所吩咐的（利一九9；廿三22；申廿四19）– 以色列人收割時不可割盡田角落上的莊稼，也不取回掉在地上的麥穗，讓有需要的、寄居的、孤兒和寡婦撿拾剩餘的麥穗。如此，耶和華的「恩惠」透過人的遵行，願意不割盡、不取盡自己的權利，而得以傾流出去。波阿斯遵從律法，且看見神要藉著他，「照（路得）所行的賞賜」(二12）、照管和祝福她。
讀經分享：
在舊約聖經中有這樣的吩咐：「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的神。」（利23:22）主耶和華早已吩咐祂的民，要刻意在收割的時候不割盡所有莊稼，好讓窮人和有需要的人可以來到田間拾取。
這律法的精神是要神的兒女懂得憐惜身邊貧窮弧苦的，顧念那些無家寄居的，讓他們既能得到幫助，又能保有尊嚴，因那些未被割盡或是落在地上的麥穗，彷彿只是被人遺落，來拾取的人不是來乞討，而是可以隨時把所需要的取走。
摩押女子路得要到猶太人的田間拾取麥穗，讓自己和婆婆得以糊口，可見她認識摩西律法，且相信和信任這位以色列的神確是滿有恩典憐恤的！而波阿斯，他也甚是樂意遵行主所吩咐的，他不僅依照律法上的字面行，還把其精神都徹底流露發揮。
因著這個「不割盡」的做法，改寫了路得和波阿斯的一生，也叫我們看到這位我們所跟從的主，是多麼的願意看顧人 — 祂供應、祂救助、祂施恩、祂尊重 — 我們今天所擁有的和手上的所謂權利，其實都是祂賜的，既是如此，我們又能否不用盡我們的權利，讓神所賜給你我的恩，透過我們，傾流到有需要的人身上呢？