閱讀經文：士16:15-21 和合本
大利拉對參孫說：「你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。」大利拉天天用話催逼他，甚至他心裏煩悶要死。
參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。」大利拉見他把心中所藏的都告訴了她，就打發人到非利士人的首領那裏，對他們說：「他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次。」於是，非利士人的首領手裏拿着銀子，上到婦人那裏。大利拉使參孫枕着她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是，大利拉剋制他，他的力氣就離開他了。
大利拉說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，心裏說：「我要像前幾次出去活動身體。」他卻不知道耶和華已經離開他了。
非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鏈拘索他，他就在監裏推磨。
閱讀經文：士16:15-21 和合本
經文解讀：
參孫的故事，大家都很熟悉，他失敗的原因，根據今日經文的記述，是他不堪大利拉的糾纏，就把他擁有能力的秘密向她透露了，他的頭髮因而被剃，「他的力氣就離開他了」。
按士十三章的記載，參孫是由耶和華選上，「自出母胎就歸上帝」作拿細耳人的（十六17）；拿細耳在希伯來文的意思是「分別」、「歸主的」。這是何等大的榮耀！
可是，這「歸主的」身分是應有「歸主的」的行為表現的。按民六1-8，律法規定拿細耳人「要離俗歸耶和華的」，清酒濃酒都不可喝、不潔之物不可吃、終生不能剃頭⋯。然而，參孫要娶一個外邦女子（十四1-4）、觸碰死了的獅子，在其體內取蜜且吃（十四5-9）⋯等等，全都置律法的規定於不顧。
所以，參孫失去力量，不是因為他的頭髮被剃去 — 頭髮只是一個象徵，象徵這人的身分，正如拿細耳人原文與祭司的「冠冕」是同一個字根一樣（參利八9），表達拿細耳人有聖潔的記號在頭上 — 參孫的頭髮不是力量的根本，他的力量是從神而來；參孫失去力量，是因為「耶和華已經離開了」（十六20），是他與神之間的約及約的關係不復存在了 — 沒有賜力量的主，頭髮、身分⋯這些象徵都失去意義、不再重要了。
讀經分享：
參孫的一生敗在哪裡？好色？任意妄為？輕信他人？或許都有吧？但歸根究底，最大的致命傷，莫過於「輕視神的召命」！他雖自小奉獻予神，卻從不珍惜他拿細耳人的身分 — 他沒有好好將自己分別為聖，只顧玩樂，毫不介意混在「豬朋狗友」中，讓自己置身於誘惑危機卻滿不在乎；他沒有聽從父母、沒有事奉上主，只知任性縱情，目空一切，好像自己有「神力」就是「神」，什麼忠告也不聽，什麼凶險也不避，結果，惹來一次又一次的出賣和陷阱，最後落得一個萬劫不復，無法挽回的結局！
從參孫的一生我們看到，一個從出生已蒙神應允、在成長的路上滿有神恩、聖靈感動（士13:24-25）的生命，不一定能活得豐盛、被神大用，相反，甚至可以是抱憾終生、悲劇收場… 人若輕視神的召命，不懂珍惜神在我們生命中的賜予和安排，以為生命可以隨意糟蹋，神的呼召和吩咐可以不理不顧… 某一天，在人沒有準備的某一刻，一切「應許」、「賜福」、「感動」都可以停止，恩典可以失去…
何必呢？何必要到了無法挽回才哀哭切齒呢？不要玩火、不要輕看主的威嚴和審判！珍惜今天仍蒙呼召的日子 — 珍惜你作為神兒女的身分、珍惜你在家、在職場的角色和崗位 — 抓緊你與主的關係，把自己分別為聖，聽候主的吩咐！