閱讀經文：約6:60-71 新漢語
他的門徒當中有許多人聽了，就說：「這話真難，誰聽得進去呢？」
耶穌心裏知道門徒為這話咕咕噥噥議論，就對他們說：「這話使你們絆倒嗎？如果你們看見人子升到他原來的地方，又怎麼樣呢？賜人生命的是聖靈，肉體是無濟於事的；我對你們所說的話就是靈，就是生命。可是你們中間有些人不相信。」其實，耶穌從起初就知道誰不相信，以及誰要出賣他。耶穌又說：「因此，我曾經對你們說，如果不是獲得從父那裏來的賞賜（和合本：若不是蒙我父的恩賜），沒有人能到我這裏來。」
從此，他的門徒當中有很多退去了，不再和他同行。
於是耶穌對那十二個人說：「你們不打算走吧？」
西門 ‧ 彼得回答：「主啊，你有永生的話語，我們還跟從誰呢？我們已經相信了，也已經知道你是神的聖者。」
耶穌回答他們：「我不是揀選了你們十二個人嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」耶穌話裏所指的是加略人西門的兒子猶大，因為這人將要出賣耶穌，他也是那十二個人中的一個。
閱讀經文：約6:60-71 新漢語
經文解讀：
約六60-71 是延續上文「耶穌說：『我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。』」（六35） 的講論，講述人對祂是「生命的糧」的反應。既然如此，讓我們先看看整個第六章的大圖畫，以及耶穌如何把生命的糧 — 這個對於我們（也對於當時的猶太人）異常艱澀的觀念 — 向當時的人解說。
六4「那時猶太人的逾越節近了」，逾越節是記念以色列人出埃及、被神拯救的日子，他們進入曠野荒蕪野地，食物變成了頭號大事，在曠野，他們只能靠賴從神供應的「嗎哪」和「鵪鶉」作食物。這個背景，是要讓聽眾記起他們先祖的往事，預備心田去領受主接下來的神蹟和教導。
六1-15 記載了「五餅二魚餵飽五千人」的神蹟，顯明祂正是「生命的糧」，耶穌以實際行動，說明祂就是昔日在曠野供應需要的同一位神；六11「耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。」耶穌拿起餅祝謝，然後分開的這個象徵性行動，不正是耶穌在最後晚餐時所作的行動嗎？原來，今天當我們挈餅記念主的時候，也同樣記念主是我們「供應的主」！這神蹟最後以記載「…將…零碎…收拾起來，裝滿了十二個籃子」（六13）為結束，要說明「主的供應豐富」！
接著是第二個神蹟「耶穌履海」（六16-21），目的是叫門徒進一步了解，他們的夫子是「超越大自然」的那一位，同時，「生命的存續」全在於祂！
在這兩個神蹟後，他們到了迦百農（六24-59），在那裡，耶穌正式以「神蹟」、「喫餅得飽」開始祂「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力」（六27）的教導，並宣稱「我就是生命的糧」（六35），祂是我們的供應者，只有祂，才能讓人的身心靈得以飽足，只有祂，才能叫我們的人生有把握、力量和盼望！
讀經分享：
有很多跟從耶穌的人因聽見祂的言論而感到「真難」，並不是自己所想望的，就不願意相信耶穌，要離開祂不再跟從了。
於是耶穌問那被祂親自選召的十二門徒，是否也要離開。
彼得的回答震驚四座：「主啊，你有永生的話語，我們還跟從誰呢？」而更寶貴的是，他向耶穌確認，他已「相信」祂，並且「知道」祂是神的聖者。
甚麼時候會叫一個人捨棄一直跟隨的人/一直工作的地方/一直生活的環境/一直堅持的信念、信仰…，或許，是當人感到失望，覺得沒有再待下去，或是堅持下去的價值和意義的時候。當耶穌問門徒，他們是否也打算走時，意思就是問，他們是否也對祂失望，也覺得沒有再堅持下去的價值和意義了？
彼得的回答是堅定的，他認定耶穌是基督，是他要跟從的，雖然他必定不完全明白耶穌所說的，而肉身的需要也是真實的，前路對他來說的確是茫然不知的，但他只「知道」他所跟從的是大有能力的神，是賜永生、掌管生命的主時，那便足夠了！我們又如何呢？