閱讀經文：可2:13-17 新漢語
耶穌又出去，到了海邊。羣眾全都來到他那裏，他就教導他們。耶穌往前走的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關裏，就對他說：「跟從我吧！」他就起來跟從了耶穌。
耶穌在利未家裏坐席，有很多稅吏和罪人與耶穌和他的門徒一同坐席，因為跟從他的人很多。法利賽人中的律法教師看見耶穌跟罪人和稅吏一同吃飯，就對他的門徒說：「他跟稅吏和罪人一起吃飯嗎？」
耶穌聽見了，就對他們說：「健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我來，不是要呼召義人，而是要呼召罪人。」
閱讀經文：可2:13-17 新漢語
經文解讀：
昨天我們讀過這段經文，看到主耶穌「拯救罪人」的心腸和使命；今天，讓我們再從「回應者」的角度，進一步細味這段經文帶給我們的教導：
整段經文可分為三部分：
A。耶穌呼召利未（二13-14a）
B。利未回應（二14b-15）
C。宗教領袖質詢和耶稣回應（二16-17）
各段大意如下：
A。耶穌呼召利未（二13-14a）
耶穌在迦百農講道、醫治癱子，眾人隨祂到海邊時，耶穌看見利未，就呼召他。學者根據太九9-13的記錄，都同意這個「亞勒腓的兒子利未」就是馬太福音的作者馬太，馬太的意思是「神的禮物」（Gift of God）。作為稅吏，一個被視為羅馬政府的走狗，以壓搾同胞自肥、被同胞鄙視、被屏諸社羣和宗教生活的人物，又怎會沒有絲毫掙扎？正因如此，耶穌看見他的需要，就作出邀請，讓他在靈性上、人際上的關係被徹底更新，得以重新建立。而這轉變，終於造就了一個福音書的作者、一個一生跟從耶穌的門徒！
B。利未的回應（二14b-15）
利未的回應是直接的：「他就起來，跟從了耶穌」，隨即在家設宴，坐席的是「稅吏和罪人」。利未「選擇」立即行動，行動背後意味著許多捨棄，他放下了他的事業，放下了與羅馬政府的連繫，放下了財富來源及這身分地位所賦予他的權力；他安排家宴，在自己的家人、眾多的同僚（稅吏和罪人）面前接待耶穌，為的是要表達感恩，慶祝他的新生，告別他的過去，也同時作出見證！二15 最後一句「⋯他們也跟隨耶穌」，正因為有這活生生的見證人，正因為這班稅吏和罪人的心中也同樣有利未的需要，這個筵席也成了一個對他們的接觸點，觸發他們回轉的機會。
C。宗教領袖和耶稣的選擇和回應（二16-17）
在古代近東的社會，與別人一同坐席吃飯，所包含的意味遠超過今日我們隨隨便便與別人吃飯。同席吃飯是代表了接受相互關係緊密，這也正是何以文士和法利賽人覺得大不韙的原因 — 他們不能理解，不能放下他們的自義，他們選擇回應耶穌的態度是對抗，以至不能省察自己的罪，不懂得作出適切的回應！
至於耶穌，祂選擇與「罪人」在一起，因為他們「有需要」！祂明白這些人正如有病的人一樣，需要醫生，需要拯救，「福音」就是要來呼召他們歸回悔改的。「有病的人才需要醫生」這句話同樣指出，這地方需要醫生；耶穌選擇來到有需要的人那裡，讓有需要的人有機會作出及時的回應！
讀經分享：
當我們思想「要往哪裡去」的時侯，代表著我們正站在十字路口尋找路向。我「該」往哪裡去？哪裡更適合我？神想我作甚麼？很多基督徒在不同階段都有這些思考和掙扎，但怎樣苦苦求問，還是不得不憑己意行，因為根本聽不到神「確切的回應」，最後，決定還是要下的，心裡卻始終不踏實。
或許，我們總是期望能得到神向我們「獨特的回應」吧？要祂明確地指示我們該往哪裡去？要祂告訴我，哪裡才可以有更好的發展、更安穩的生活、更自由的空間…？可是，我們卻得不到任何確據，或是「應許」，讓我們可以安心！
是的，這些考量都是人之常情，我們都渴望有更美好的生活，只是，究竟要往哪裡去，神的心意如何，天父不是沒有回應我們的，相反，藉著經文、透過主耶穌的言行，祂不斷地向我們展示祂的心意 — 祂到海邊講道、去「有需要」的人的家中作客… 那裡有需要，祂就到那裡去，那裡不需要，祂就往別處去 — 願我們向主尋問「我往哪裡去」的時候，學習將眼目從自己所關注的，放闊到主所關心的人和事上，再次虛心求問，哪裡有需要？我要在哪裡？