閱讀經文：太13:10-17 新漢語譯本
門徒前來問耶穌：「你跟他們講話，為甚麼用比喻呢？」
耶穌回答說：「因為天國的奧秘賜了給你們，讓你們知道，卻沒有賜給他們。凡是有的，還要賜給他，使他豐足有餘；凡是沒有的，連他僅有的也要拿走。我之所以用比喻跟他們講話，是因為他們看了，也沒有看見；聽了，也沒有聽見，也不領悟。
以賽亞的預言正應驗在他們身上，他說：
『你們聽是聽見，卻不領悟；看是看見，卻不理解。
因為這民的心麻木了，
他們的耳朵不靈，
眼睛閉着，
免得眼睛看見，
耳朵聽見，
心裏領悟，回轉過來，
我就醫治他們。』
但你們的眼睛是有福的，因為它們看得見；你們的耳朵也是有福的，因為它們聽得到。我實在告訴你們，從前有很多先知和義人都渴望看到你們所看見的，卻看不到；渴望聽到你們所聽見的，卻聽不到。」
閱讀經文：太13:10-17 新漢語譯本
經文解讀：
《馬太福音》有關天國的比喻共有九個，大部分都記載在第十三章。它們是：
1撒種、2稗子、3芥菜種、4麵酵、5寶藏、6珍珠、7撒網
（其餘兩個比喻在廿二章，它們是「喜宴」和「婚宴衣著」）
今日的經文正正是放在第一個撒種的比喻前後部分的中間，在耶穌未為這比喻作解釋前的一段話，這就叫門徒，甚或我們聽後都質疑和困惑了！耶穌不是說要用比喻讓人明白福音、知道天國的奧秘嗎？為何又說用比喻是要「不叫他們知道」？祂究竟想人知道還是不知道？這樣做是應驗以賽亞先知的話？
以賽亞書六章9-10節「…你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見…」
在初期教會的年代，福音書成書時，耶穌的講論、所行的神蹟、受死、復活…都已完成，當世代的人都確實地「看見」了、「聽見」了，但他們卻直到耶穌離世升天後的這許多年來，仍對基督的身分，祂的拯救行動，「看也看不見，聽也聽不見，也不明白」（13節），無動於衷、硬了心腸… 這豈不印證了先知所描述的 — 當祂宣講神的旨意時會被拒的實情嗎？
然而即便以賽亞先知明明知道人是怎樣回應，他仍以他的一生宣講神的話，同樣地，耶穌更明明知道祂最終只會被拒、遭人厭棄（十三53-58），甚至被痛恨、釘在十架上，但祂從不放棄，仍是堅持把一個又一個的比喻說出來，且在人「願意求問」的時候就作出解説，這就是神的心腸，為的是 —
總希望當中有人不再心硬，看得見、聽得見，回轉過來，就有福了！
讀經分享：
誰可以明白耶穌的比喻？是那些眼能看見、耳能聽見的人嗎？都不是。耶穌的比喻只為「有心人」而說，因只有「有心人」才能明白祂的比喻！
耶穌說：「我之所以用比喻跟他們講話，是因為他們看了，也沒有看見；聽了，也沒有聽見，也不領悟。」這樣說來，那些有眼有耳的人都是「看見」了、「聽到」了，只是「沒有心」，都不願睜眼、開耳、打開心靈去明白，更不願意放棄自己的意願去思考、去接受，結果，對這些硬心、無心的人，耶穌說，連他僅僅看到、聽到、稍稍明白到的也要拿走；至於所有願意明白主話的有心人，主便讓他們「豐足有餘」地得著祂的話，讓他們更多更深地明白和領受祂的教導。
誰是「有心人」？是那些珍惜能看見能聽到主話的人！他們是有福的 — 這福是神所賜的，且多而又多，以至有餘，好讓他們每一個領受主話主恩的人，都能得力有餘地將祂的旨意行出來。