五經行 第59章  只有祝福，沒有咒詛

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第五部／申命記：指向未來的叮囑 頁289

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第59章 只有祝福，沒有咒詛
以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福。（申三十三1）

思想問題：

1. 【選擇題】首次為以色列全體會眾的祝福是雅各為十二個兒子祝福，現在是摩西給十二支派的祝福，可見…？  
   1. 摩西要重申雅各的祝福，確認當初的祝福內容堅定不變；或
   2. 兩段祝福在五經前後呼應，吸引我們可用心比較，發現其中的弦外之音。
2. 【選擇題】在雅各臨終的遺言裡，誰被斥責為可咒可詛？ 
   1. 流便和西緬；或
   2. 西緬和利未。
3. 【選擇題】在摩西給十二支派的祝福裡，哪一個支派不在其中？ 
   1. 西緬；或
   2. 利未。
4. 【默想】利未支派和西緬支派在歷史上有截然不同的發展，是因為上主偏心嗎？你認為有人會被上主認定永遠不得回轉翻身嗎？
5. 【默想】面對西緬支派的沒落，摩西寧願選擇沉默，始終不出半句惡言，為甚麼？上主始終等待犯罪失腳的人的回轉，我們也願意給人悔改回頭的機會嗎？
   

（本章【選擇題】答案在下一章  //  上一章答案：1. 1. 1.）

補充資料及經文出處：

• 還記得申命記的七個標題句嗎？註1
  一、這些說話（一1）約旦河外摩押地
  二、這訓誨（四44）三、這些法度律例典章（四45）約旦河外伯毘珥谷
  四、這誡命律例典章（六1）
  五、這些律例典章（十二1）六、這些盟約的說話（二十九1）約旦河外摩押地
  七、這祝福（三十三1）
• 按照首尾呼應的格式，最後的標題本來可以總結全書末段（參申四44；民三十六13），便成為工整的扇形結構。
• 為以色列全體會眾的祝福，首次出現是在創世記結束之前（創四十九1～28）。
• 雖然在場的只有十二兄弟，經文卻指出「這一切是以色列的十二支派。」（28節）
• 雅各為十二個兒子祝福，大致上是按照長幼的次序：先是利亞所生的六個兒子，接著是兩個使女辟拉和悉帕的四個兒子，然後是拉結所生的兩個兒子（創三十五23～26）。參照雅各與以掃重逢前的安排（創三十三2），留在最後才是父親所最看重的。所以雅各和摩西的祝福都指出：約瑟是「那與弟兄迥別之人。」（創四十九26；申三十三16）
• 摩西的祝福卻把約瑟和便雅憫放在中間（三十三12～17），前面是流便、猶大、利未（6～11節），後面有其他六個支派（18～25節）
• 以色列在曠野四十年間，根據前後兩次統計，她的總人數只減少了百分之零點三，這個減少了的數可算是微不足道，亦見證上主信實的保守。註2
• 「他們所得的地業是在猶大人地業中間。」（書十九1）
• 「他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中」（創四十九7）。
• 「西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具」（四十九5）。
• 但利未支派跟西緬支派在歷史上卻有截然不同的發展：起初兩個支派人口相若，都只有二萬三千男丁左右（民三39，二十六62），利未子孫更分散居住在全以色列四十八座城中（書二十一41），「他們在弟兄中必沒有產業」（十八2）。不過，這至終卻成了他們代替全以色列所有的長子，專心一意服事上主的特殊職事。（民三11）利未人分別為聖的事奉，更延展到亡國被擄之後，回歸重建耶路撒冷新的一頁（拉八15～20；尼十二1～26）。