五經行 第58章  生與死的抉擇

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第五部／申命記：指向未來的叮囑 頁285

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第58章 生與死的抉擇
摩西前來，在百姓耳中，講述這首歌一切的話…。（申三十二44，《新漢語譯本》）

思想問題：

1. 【選擇題】申命記第二十九至第三十二章，與前面第五至第二十八章的不同之處在於…？  
   1. 前面二十四章是摩西憶述何烈山立約時上主的教導；第二十九至第三十二章是在摩西臨終之前，上主對他和眾百姓的訓誨；或
   2. 前面二十四章是摩西的回憶；最後這四章是摩西的詩歌。
2. 【選擇題】〈摩西之歌〉可分成五個部分、十七個段落，以甚麼作為開始？ 
   1. 以呼籲天地聆聽開始；或
   2. 以呼籲天鵝聆聽開始。
3. 【選擇題】上主吩咐摩西寫這首詩歌教導百姓，目的是…？ 
   1. 要向他們的後代作見證；在「許多禍患災難臨到」時可以「念誦不忘」，讓他們仍然知道回轉悔改；或
   2. 為摩西留下絕作，讓以色列人永遠懷念摩西。
4. 【默想】面對悖逆的子民，上主始終視他們為兒子，並以各樣禍患管教他們。你也曾悖逆犯錯嗎？面對上主的管教，你認為應如何做才是最明智恰當的？
5. 【默想】摩西臨終仍竭力呼籲百姓「要揀選生命…因為祂是你的生命」。今天，這經文仍要向我們呼籲，因為我們的生命屬乎主，也在乎主。你願意揀選生命，一生以上主為你的主，永遠跟從嗎？
   

（本章【選擇題】答案在下一章  //  上一章答案：1. 1. 1.）

補充資料及經文出處：

• 「吩咐摩西與以色列人立約的話」（二十九1）
• 這部分經文的高潮，就是摩西寫下留給以色列的一首「天鵝之歌」（三十二1～43）。
• 按照希伯來詩的工整結構，〈摩西之歌〉可分成五個部分、十七個段落：
  I
  1～4節 6句 上主的完全
  5～6節 3句 百姓的愚昧
  7～9節 5句 遠古的揀選II
  10～11節 4句 幼年的看顧
  12～13節 3句 荒野的引導
  14～15a節 3句 豐富的賜予
  15b～17節 4句 忘本的行徑III
  18～20節  4句 兒女的悖逆
  21～22節4句 上主的震怒
  23～25節 4句 禍患的咒詛IV
  26～27節 3句  仇敵的誇口
  28～30節 4句 上主的作為
  31～33節 4句 外邦的不如
  34～35節3句 上主的報應

  V
  36～38節 5句 偶像的虛無
  39～40節 3句 獨一的上主
  41～43節 6句 得勝的拯救

• 詩歌以呼籲天地聆聽開始，因為摩西的教導就像雨露甘霖一樣，帶來的是生命（1～2節）。他頌揚上主公義正直（3～4節），其實是為了對比以色列的愚昧無知（5～6節）。第5節全句意思不明，古譯本也莫衷一是；按原文逐字順序譯出，或作：「敗壞可是屬祂的？不！是祂的眾子；他們的瑕疵，一個虛偽扭曲的世代。」
  上主對以色列情同父母，祂與以色列的特殊關係，可以溯源於上古歷史（7～9節）。創世記列出洪水後的七十個邦國（創十1～32），與以色列全家七十人下埃及（創四十六 8～27）的數目相同；猶太拉比認為：這就是上主「照以色列人的數目立定萬民的疆界」（8節）的意思。
• 上主在曠野看顧祂的百姓，好像老鷹教導小鷹學飛（10～11節），更獨自引領他們四十年（12～13節），至終進入流奶與蜜之地（14～15a節）。然而，以色列卻在飽足之際背叛上主，敬拜「新鮮、來自附近」、他們先祖不「熟悉」的神明（15b～17節）。
• 面對悖逆的子民，上主始終視他們為兒子（18～20節）。他們既以「不是上帝」的假神來惹怒上主，上主便反過來以「不是子民」的外邦激動他們（21～22節），更增添各樣禍患管教祂的百姓（23～25節）。上主沒有消滅以色列，其實並非因為他們懂得改過自新，只是不願仇敵得意忘形而已（26～ 27節）。上主仍然等待祂的百姓省悟（28～30節），不要走到所多瑪、蛾摩拉的結局（31～33節），最終陷入萬劫不復的絕境之中（34～35節）。猶太聖經學者指出：所多瑪、蛾摩拉遭「傾覆」的典故，正好顯示上主的恩典。這惡貫滿盈的兩座城面臨審判前夕，上主仍答應亞伯拉罕的懇求，若還僅有十個義人在其中，祂也可以「傾覆」這「傾覆」。
• 偶像本屬虛無，不能給予任何幫助（36～38節），上主才是掌管生死的獨一真神。（39～40節）以色列必須作出抉擇：究竟要作事奉上主的僕人，抑或離棄上主的仇敵（41～43節）？摩西對百姓留下最後的遺言說：「我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命……因為祂是你的生命。」（三十19～20）上主吩咐摩西寫這首詩歌教導百姓，目的也是要向他們的後代作見證；在「許多禍患災難臨到」時可以「念誦不忘」（三十一19～21），讓他們仍然知道回轉悔改。