五經行 第40章 脣齒相依：領袖與會眾之間

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第四部／民數記：國度子民的養成  頁203

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第40章  脣齒相依：領袖與會眾之間
他（亞倫）站在活人死人中間，瘟疫就止住了。（民十六48）

思想問題：

1. 【選擇題】民數記第十六章記載了在曠野接連兩次以色列的叛逆，有何特別之處？  
   1. 這兩次叛逆來勢洶洶，上主的審判更是異常嚴厲、前所未見；或
   2. 這兩次叛逆的參與人數只得小猫幾隻，無甚影響。
2. 【選擇題】可拉一黨的叛逆，是領袖謀反，格調和層次自然與眾不同。他們謀反所針對的是誰？ 
   1. 摩西；或
   2. 亞倫。
3. 【選擇題】作為大祭司，亞倫在神的審判來到，瘟疫開始發生，成千上萬的百姓相繼倒下時，他做了甚麼？ 
   1. 依從摩西所說的，戰戰兢兢拿起盛著壇火的香爐，不顧一切地跑進會眾當中，勇敢果斷肅立在活人和死人之間；或
   2. 既然俯伏求情無濟於事，就站在一旁，讓神親自為他所受的屈辱刑罰百姓。
4. 【默想】我們不用等到亞倫的手杖發芽開花，就能肯定他是上主所揀選的。若說這不是因為他在瘟疫一事上表現出色，那是為何？
5. 【默想】祭司和利未人「在以色列人中不可有產業」，原因是要他們特別窮困嗎？我們作為會眾，神家的一份子，應如何與教會的牧者們彼此支持和配搭？
   

（本章【選擇題】答案在下一章  //  上一章答案：1. 2. 2.）

 

補充資料及經文出處：

• 民數記第十六章記載了在曠野接連兩次以色列的叛逆： 先是利未人可拉、流便支派三個家族和百姓中二百五十名領袖聯手作亂（1～40節）；然後是全會眾發怨言攻擊摩西和亞倫（41～50節）。這兩次叛逆來勢洶洶，上主的審判更是異常嚴厲、前所未見（29～30、49節）。
• 「全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？」（3節）
• 「祭司的國度、聖潔的國民」（出十九6）
• 「你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們……並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？」（13～14節）
• 「寧可讓步，聽憑主怒」（羅十二19）
• 「你們殺了耶和華的百姓了。」（41節）
• 「會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候，摩西和亞倫轉向會幕」（42節，《和合本修訂版》）
• 上主首先提醒亞倫…這職分必須與全利未支派的「弟兄」一同履行（十八1～7）。
• 我們記得亞倫是利未支派哥轄宗族暗蘭的兒子（出六18～20）；為首作亂的可拉也同屬哥轄宗族，他是暗蘭的弟弟以斯哈的兒子（十六1）。也許這是為什麼上主特別要提到「你父家」（十八 1，《和合本修訂版》）的原因。
• 上主叮囑祭司和利未人「在以色列人中不可有產業」（十八20、24）
• 他們的收入並非來自耕種田地或牧放牛羊，而是百姓的祭禮和十一奉獻（十八8～24）
• 利未人從其他支派收下的十一奉獻，要在其中再取出十分之一，歸給祭司（十八25～32）
• 用紅母牛的灰製成「除污穢的水」（9節）
• …從祭司取來「除污穢」的水或灰（12、17節）潔淨自己，否則要從會中被剪除（13、20節）