五經行 第37章 上主的見證人

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第四部／民數記：國度子民的養成  頁189

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第37章  上主的見證人
耶和華對摩西說：眾領袖為獻壇奉獻供物，每天要有一個領袖前來奉獻。（民七11，《和合本修訂版》）

思想問題：

1. 【選擇題】在民數記一至十章共二十二次出現「上主吩咐摩西說」，而第七章出現的一句卻是甚麼，以突出它的與眾不同？  
   1. 「摩西對上主說」；或
   2. 「上主對摩西說」，雖然焦點同樣是上主的說話，卻突顯出這一章的內容不是由上主「吩咐」而來的。
2. 【選擇題】十二支派領袖的奉獻清單，是聖經最冗長重複的紀錄檔案，要表明…？ 
   1. 舊約經文笨拙累贅；或
   2. 有特別的主題要表達，因在希伯來敘事文體的技巧中，重複從來都不等同笨拙累贅。
3. 【選擇題】奉獻並非由上主吩咐，而是族長約定的一致行動，他們的行動包括…？ 
   1. 每天只有一個支派的領袖前來，先後次序跟一個月後人口統計分隊安營行軍的次序完全吻合，且都獻上相同的供物，象徵他們無分彼此的團結；或
   2. 各個支派爭先趕到，各人獻上自己精心設計的供物，各出奇謀爭取上主悅納。
4. 【默想】第八章的「利未支派的奉獻」，與「十二族長的奉獻」前後呼應，互相輝映。今天，教會同工和信徒都有其不同的奉獻，同樣表達出彼此造就和配搭嗎？
5. 【默想】聖所內的金燈臺是上主子民在列國中的見證。在教會中的你，也能見證上主，在這世代中發光嗎？
   

（本章【選擇題】答案在下一章  //  上一章答案：2. 1. 2.）

 

補充資料及經文出處：

• 在民數記第一～十章共二十二次「上主吩咐摩西說」*註1 的上下文中間，第七章出現的卻是「上主對摩西說」（共兩次—七4、11；參三40）。
• 會幕和祭壇分別為聖是在第二年正月初一（出四十2、17），應該發生於上主吩咐統計人口（一1）的二月初一之前。
• 十二支派領袖的奉獻清單（七12～88），是聖經最冗長重複的紀錄檔案。
• 「六輛篷子車和十二隻公牛……奉到帳幕前。」（七3）
• 經文於此特意說明，聖所內的物件只能用肩扛抬，不可用牛車運載（七9）；這也是日後大衛所犯的錯誤，令烏撒意外伸手觸摸約櫃而招來殺身大禍（撒下六1～8；參民四15）。
• 這次上主指示摩西說：「每天一個首領，每天一個首領。」（七11，直譯）
• 看來經文在強烈暗示，首領都樂意「照耶和華所吩咐摩西的」（二34）去行。
• 這些族長不但身為支派的統領，也同時是「以色列的眾首領」（七2、84）。
• 上主教導亞倫如何燃點金燈臺上的七盞燈（八1～4）
• 猶太拉比辣什（Rashi）認為這是因為亞倫和利未支派沒有參與首領奉獻，深感不安，上主遂再次肯定他們的身分，其實在百姓中間最為尊貴。拉比看經文焦點不在「燃燈之例」，是非常準確獨到的觀察；第八章三段上主吩咐（八1、5、23）把亞倫和利未人連在一起，這無疑才是討論的旨趣所在。
• 利未人乃「代替以色列人中一切頭生的」（八18）
• 「作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極」（賽四十九6）
• 教會是基督的「金燈臺」（啟一11～12）
• 「興起，發光！」（賽六十 1）
• 註1.
  十一段敘事：「上主吩咐摩西說」
  一 1～47 十二支派二十歲以上男丁人數
  一48～54 利未支派不可計算在其中
  二1～34 十二支派行軍安營的次序
  三1～4 祭司亞倫的四個兒子
  三5～10 利未支派幫助祭司辦理會幕的事
  三11～13 利未人代替以色列的長子
  三14～43 利未支派男丁與以色列長子人數
  三44～51 贖回多出的二百七十三個長子
  四1～16 哥轄子孫的職責
  四17～20 祭司管理以免死亡
  四21～49 革順和米拉利子孫職責及利未支派事奉人數十一段訓誨：「上主吩咐摩西說」
  五1～4 不潔之人
  五5～10 認罪賠償
  五11～31 疑妻不貞
  六1～21 拿細耳人
  六22～27 祭司祝福
  八1～4 亞倫點燈
  八5～22 分別為聖
  八23～26 事奉年歲
  九1～8 守逾越節
  九9～23 延遲守節
  十1～36 兩支銀號