五經行 第34章 以「愛」為本的神人關係

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第三部／利未記：成為聖潔的子民   頁175

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第34章  以「愛」為本的神人關係
…不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。（利二十七33）

思想問題：

1. 【選擇題】「贖回」所獻歸與上主之物的規定，有四個不同的類別，它們是…？  
   1. 一、必須「贖回」；二、不准「贖回」；三、可以「贖回」，但須加五分之一；四、不可更換，「所更換的與本來的都要成聖」；或
   2. 一、必須「贖回」；二、不准「贖回」；三、可以「贖回」，但須傾家蕩產；四、可以不「贖回」，當作感恩奉獻了。
2. 【選擇題】「贖回」規定的背後精神是甚麼？ 
   1. 鼓勵以色列人按需要改變初衷、把許願或奉獻歸上主分別為聖之物按情勢收回；或
   2. 不鼓勵以色列人隨便改變初衷、把許願或奉獻歸上主分別為聖之物輕易收回，即使容許贖回的，也必須加上五分之一，或是付出不菲的代價。
3. 【選擇題】利未記第二十七章作全書壓軸有何用意？ 
   1. 沒有，舊約的編排常常令人費解，總之都只是「附錄」數則罷了；或
   2. 到了利未記的最後，要說明的不是條例，或者附錄，而是把讀者重新帶到上主的信實慈愛裡。
4. 【默想】人為什麼要「許願」？你也覺得「許願」能增加上主幫助的機會，以至能令你幻得幻失的感覺變得踏實嗎？
5. 【默想】你認為為何上主不禁止我們「許願」？你相信我們不用許願上主也會幫助我們嗎？為甚麼？
   

（本章【選擇題】答案在下一章  //  上一章答案：2. 2. 1.）

 

補充資料及經文出處：

• 「這些律例典章和法度」（二十六46）
• 利未記最後一章按內容可分作下列六個段落：
  一、個人許願的贖價（1～8節）
  二、牲畜許願的贖價（9～13節）
  三、房產許願的贖價（14～25節）
  四、牲畜頭生的贖價（26～27節）
  五、永獻之物不可贖（28～29節）
  六、十分取一的贖價（30～33節）
• 耶弗他的女兒以身相殉〔士十一30～40〕
• 「折價還願」（二十七2，《馮象譯本》）
• 在曠野時，以色列每名頭生男子的贖銀是「五舍客勒」（民三47）；約瑟十七歲被賣到埃及，「講定二十舍客勒銀子」（創三十七28）；牛若觸死一個僕婢，得賠償「銀子三十舍客勒」（出二十一32）；北國以色列王米拿現向亞述進貢，國中富戶每人攤分銀子「五十舍客勒」（王下十五20）。
• 不准「贖回」的類別，包括潔淨的牲畜中頭生的（例如牛羊；26節），和「一切永獻的」（或作「當滅的」；28～29節）。
• 至於可以「贖回」的，是指許願歸上主、但卻屬於不潔淨的牲畜（11～13節），或是許願分別為聖的房屋（14～15節）和地產（16～19節），與不潔淨的牲畜中頭生的（27節），和十分取一歸上主為聖的種子或果子（30～31節）。以上這些都容許「贖回」，然而在「贖回」的時候，「在你所估定的價值以外，加上五分之一」（13、15、19、27、31節）。
• 最後一類不但不准「贖回」，連「更換」也在禁止之列。這是指許願獻給上主、或是十分取一潔淨的牲畜（9～10、32～33節）；倘若有人作出更換，「或是好的換壞的、或是壞的換好的」（10節），那麼「所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。」（33節）
• 「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」（民三十2）
• 「你向耶和華你的神許願，償還不可遲延。因為耶和華你的神必定向你追討；你不償還就有罪，你若不許願倒無罪。」（申二十三21～22）
• 「你向神許願，償還不可遲延；因他不喜悅愚昧人。所以你許的願應當償還；你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說是錯許了；為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？」（傳五4～6）
• 「在神面前不可冒失開口」（傳五2）
• 天父十分樂意幫助祂的兒女（太六8，七11）