五經行 第30章 不從俗的領袖

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第三部／利未記：成為聖潔的子民   頁157

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第30章 不從俗的領袖
「祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。」（利二十一4）

思想問題：

1. 【選擇題】稱「獻給耶和華的火祭」為「神的食物」，原因是…？  
   1. 耶和華神像古代近東神話所述，要由人負責供應飲食；或
   2. 沿襲了外邦的術語，事實上耶和華神並不需要由人來供應飲食；而「神的食物」是為了供養祭司及其家人，讓他們在專心事奉神的時候，毫無後顧之憂。
2. 【選擇題】上主連祭司的私人婚喪也要規範，可見上主是…？ 
   1. 十分不近人情；或
   2. 要祭司謹守：他「既在民中為首，就不可從俗沾染自己」。
3. 【選擇題】屬靈領袖最基本的責任是甚麼？ 
   1. 以本領才幹和恩賜魅力來帶領教會和會眾；或
   2. 帶領會眾跟從上主、明白祂的旨意、遵行祂的吩咐；他們在自己日常生活中也必須習慣服從上主。
4. 【默想】你也曾為到上主對我們的吩咐巨細無遺而感到抗拒嗎？你認為上主為何要對你有「分別為聖」的要求？
5. 【默想】面臨重大抉擇的關頭，屬靈領袖是否能作出合神心意的帶領，取決於他們在日常生活中是否習慣服從上主，你同意嗎？「服從上主」也是你日常的習慣嗎？
   

（本章【選擇題】答案在下一章  //  上一章答案：2. 1. 2.）

 

補充資料及經文出處：

• 利未記中有關祭司的律例（第二十一至第二十二章），按照「我是叫……你們/他們/他成聖的耶和華」的這句重複出現的結語，可分作下列六個段落：
  一、眾祭司婚喪的律例（二十一1～9）
  二、大祭司婚喪的律例（二十一10～15）
  三、祭司有殘疾的律例（二十一16～24）
  四、祭司吃聖物的律例（二十二1～9）
  五、家族吃聖物的律例（二十二10～16）
  六、蒙悅納祭牲的律例（二十二17～33）
• 「他們所吃用的就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的」（申十八1）
• 雖然五經沿襲了外邦的術語，稱「獻給耶和華的火祭」為「神的食物」（二十一6、8、17、21，二十二25等）；但自創造天地以降，總是上主賜給人每日「所需之糧」（創一29，二16，九3；箴三十8），而非像古代近東神話所述，諸神反過來要由人負責供應飲食。
• 「我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？」詩篇問得好，「我若是飢餓，我不用告訴你！」（詩五十12～13）
• 但若仔細留意：上主一方面嚴格禁止祭司之中「凡有殘疾的，都不可近前來，將火祭獻給耶和華」﹔卻又同時容許「神的食物，無論是聖的，至聖的，他都可以吃。」（二十一
  21～22）
• 比較上主對祭司和大祭司的要求，我們發現最少有以下兩項分別：首先，在喪葬的事上，「祭司不可為民中的死人沾染自己，除非為他骨肉之親」（二十一1～2）；至於大祭司則沒有任何的例外，他「不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己」（二十一11）。其次，在婚姻的事上，祭司「不可娶妓女或被污的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻」（二十一7）；但大祭司卻「只可娶本民中的處女為妻」，因此「寡婦」也屬違禁之列（二十一13～14）。
• 「祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。」（二十一4）