五經行 第29章 束縛或恩典？
第29章 束縛或恩典？
第三部／利未記：成為聖潔的子民 頁153
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第29章 束縛或恩典？
我是耶和華你們的神。（利十九3）
思想問題：
- 【選擇題】利未記第十九章在和合本的標題是「戒民數例」，因為…？
- 它只是一堆雜亂無章的律例附錄而已；或
- 人們看不到這一章的結構異常工整，而內容上又不以我們慣常的分段邏輯來編排。
- 【選擇題】學者一般的分段方法是…？
- 按學者們的分段邏輯，把不同的主題加以分類，例如把摩西律法分成宗教（cultic）、社會（civil）、道德（moral）等不同類別；或
- 按作者自己的結構安排 — 尊重作者用心的文句表達，例如刻意重複的用字、片語或句子等。
- 【選擇題】第十九章的十六段經文中，每段的篇幅有長有短，一段中也沒有分門別類，要表明…？
- 這一章的確只是一堆雜亂無章的律例附錄而已；或
- 上主是我們生命中一切所有的主宰，祂的叮嚀和守護是遍及我們日常生活中的每一方面、沒有例外。
- 【默想】這十六段律例看似亂七八糟，其實卻是強調上主的看顧與叮嚀要臨到我們日常生活的每一方面。這對你有何提醒和啟發？你會將信仰歸入星期日的項目，認為其他日子都不在上主的管教範圍嗎？
- 【默想】利未記第十九章的分段結構，告訴我們不能事事以我們的思想邏輯來認識和理解上主。那麼，當每次來到上主面前，你願意放下自己的主觀認定與判斷，謙卑尋求祂的心意和吩咐嗎？
（本章【選擇題】答案在下一章 // 上一章答案：1. 2. 1.）
補充資料及經文出處：
- 這一章的結構工整異常，十六段的排列井然有序，每段均以兩句重複的宣告交替作結：
-
第一組
一、「我是耶和華你們的神」（1～2節） A
二、「我是耶和華你們的神」（3節） A
三、「我是耶和華你們的神」（4節） A
四、「我是耶和華你們的神」（5～10節） A -
第二組
五、「我是耶和華」（11～12節） B
六、「我是耶和華」（13～14節） B
七、「我是耶和華」（15～16節） B
八、「我是耶和華」（17～18節） B -
第三組
九、「我是耶和華你們的神」（19～25節） A
十、「我是耶和華」（26～28節） B
十一、「我是耶和華」（29～30節） B
十二、「我是耶和華你們的神」（31節） A -
第四組
十三、「我是耶和華」（32節） B
十四、「我是耶和華你們的神」（33～34節） A
十五、「我是耶和華你們的神」（35～36節） A
十六、「我是耶和華」（37節） B - 十六段經文中，最短的六段，只有一節（2、3、4、31、32、37節），最長的兩段，分別有六節或七節（5～10、19～25節）；古今中外譯本一致認為可以把它們再細分成兩小段（5～8、9～10節）或三小段（19、20～22、23～25節）。
- 聖經學者的分段主張，也許亦建立在另一個先入為主的觀念之上：他們認為應該把摩西律法分成宗教（cultic）、社會（civil）、道德（moral）等不同類別。
- 「獻平安祭」（5～8節）屬於宗教敬拜典章這個類別，「收割莊稼」（9～10節）則屬於社會保障律例…
- 相同情況亦見於最短的段落中，就如「孝敬父母」跟「守安息日」（3節；另參29～30節），而不把「守安息日」為什麼又不把它分拆出來呢？
- 德國哥廷根大學齊默利（Walther Zimmerli, 1907～1983）教授曾在專文中指出：「我是耶和華」乃上主在埃及向摩西和以色列的自我介紹（出六2、6），也是上主在西乃山與以色列立約的第一句話（出二十2；申五6）。
- 「你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。」（出六7）
- 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）
- 「耶和華的訓詞正直，能快活人的心。」（詩十九8）