五經行 第26章 贖罪日的真義

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第三部／利未記：成為聖潔的子民   頁141

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第26章  贖罪日的真義
但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊，要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。（利十六10）

思想問題：

1. 【選擇題】在贖罪日中，大祭司要預備五隻牛羊，而其中有一隻公牛犢，是用來做甚麼的？  
   1. 是用來為大祭司和他本家作贖罪祭的；或
   2. 是用來給大祭司和他本家吃用的。
2. 【選擇題】在贖罪日的十項禮序中，其中第二項是把兩隻公山羊拈鬮，一隻歸耶和華、另一隻歸阿撒瀉勒，從聖經的其他經文中，我們可知「阿撒瀉勒」是甚麼？ 
   1. 妖魔鬼怪的名號；或
   2. 不知道，因為「阿撒瀉勒」這字只唯一出現在「贖罪日」這段經文中。
3. 【選擇題】若「歸阿撒瀉勒」是等於「帶到無人之地」，那麼，這禮儀的意思是…？
   1. 人要贖罪就要把動物「放生」積德；或
   2. 要保證「罪」不能再次出現在以色列百姓中間，即是要人牢記操練：逃避私慾、遠離試探。
4. 【默想】按照猶太曆法，每年七月初十是「贖罪日」，上主子民以禱告悔罪來開始新的一年。這蘊含甚麼意義？對你有何啟發？
5. 【默想】禮序中把一隻公山羊歸耶和華、一隻歸阿撒瀉勒，意思是要教導我們，在「回轉認罪、與上主和好」的同時，必須要「逃避私慾、遠離試探」，那麼，在你的日常生活中，如何逃避私慾、遠離試探？
   

（本章【選擇題】答案在下一章  //  上一章答案：1. 2. 2.）

 

補充資料及經文出處：

• 按照猶太曆法，每年七月（即陽曆九月）初一（Rosh Hashanah，「歲首」）到初十（Yom Kippur，「贖罪日」），上主子民都是以禱告悔罪來開始新的一年。
• 這一天，祭司利未人要預備五隻牛羊：包括一隻公牛犢（為大祭司和他本家作贖罪祭，6、11節）、兩隻公山羊（為全會眾贖罪，5 節）、和兩隻公綿羊（分別為大祭司和百姓作燔祭，3、5、24 節）。整個「贖罪日」的禮儀（3～28 節）共有十項一絲不苟的程序，由大祭司親自主持施禮：
  一、洗身穿戴聖服，奉上公牛；二、為兩隻公山羊拈鬮，一隻歸耶和華、另一隻歸阿撒瀉勒；三、宰那公牛，拿香爐進入聖所，彈血於約櫃的施恩座前；四、宰那歸耶和華的公山羊，照樣彈血於施恩座前；五、取那公牛和公山羊的血，抹在祭壇四角，並彈血於壇上；六、奉上那另一隻活著的公山羊，按手認罪，派人送往曠野；七、換衣服，用水洗身；八、獻兩隻公綿羊作燔祭；九、把贖罪祭牲（公牛和公山羊）的脂油燒在壇上；

  十、把贖罪祭牲（公牛和公山羊）的皮肉搬到營外焚燒。

• 獻燔祭和贖罪祭的步驟早有規範（一10～13、四1～21），就連贖罪祭牲的肉是否可供祭司吃用也有明確訓令（六24～30）。
• 阿撒瀉勒（Azazael）
• 猶太拉比也注意到，「歸阿撒瀉勒」跟「到曠野去」（十六 10）相連，認為「阿撒瀉勒」或等如「荒蕪之地」（《米示拿》「贖罪日」篇67b）；若參考舊約古譯本，《七十士譯本》和《武加大譯本》等古卷，它們都作「放生」解，這也是一五三○年丁道爾（William Tyndale）英譯「代罪羔羊」（scapegoat＝ the‘escape-goat’）的典故。
• 「亞倫……要把那隻活著的公山羊奉上。兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。」（十六 20～22）
• 百姓的贖罪祭（十六5）
• 「把贖罪祭的公牛奉上」（十六6）
• 「連那被情慾沾染的衣服也當厭惡！」（猶23）