五經行 第20章 不可偷盜

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第二部／出埃及記：領受聖約的群體   頁115

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第20章 不可偷盜
不可偷盜。（出二十15）

思想問題：

1. 【選擇題】 摩西律法對於偷盜的刑罰有十分具體仔細的指引，是為了…？  
   1. 治亂世、用重典；或
   2. 讓神的子民認真踐行「不可偷盜」的訓誨，不作「偷盜」的勾當。
2. 【選擇題】 利未記第十九章提到「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊」的時候，假設聽者是…？ 
   1. 窮人；或
   2. 擁有田地、葡萄園和雇工的富戶。
3. 【選擇題】「耶和華指著雅各的榮耀起誓說：他們的一切行為，我必永遠不忘！」（摩八7），神的意思是…？
   1. 神必追討「用詭詐手段吞吃窮乏人、使困苦人衰敗」的罪；或
   2. 要表揚當時北國以色列的商賈，能把握每個商機，促進經濟發達。
4. 【默想】把握每個商機，以最低成本賺取最大利潤有問題嗎？這與「不可偷盜」的訓誨有何關係？作為一個商人，怎樣做才是合神心意的？
5. 【默想】「不可偷盜」的訓誨不是單單針對窮人，也不只是針對商人富豪，而是要我們每一個屬神的子民都留心遵行。那麼，我們要如何踐行？

 

（本章【選擇題】答案在下一章  //  上一章答案：2. 2. 2.）

補充資料及經文出處：

• 所偷的若是人口（《和合本》譯「拐帶」）
• 「必要把他治死」（出二十一16；申二十四7）
• 「他要加倍償還」（二十二4、7）
• 「五牛賠一牛、四羊賠一羊。」（二十二1）
• 「一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。」（二十二3）
• 「你弟兄中若有一個窮人……總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足」（申十五7～8）
• 「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利」（二十二25）
• 「在日落以先歸還他」（二十二26）
• 「用那件衣服蓋著睡覺」（申二十四13）
• 「留意聽從耶和華你神的話……就必在你們中間沒有窮人」（申十五4～5）
• 「原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。」（申十五11）
• 在利未記第十九章提到「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊」（11節）的時候，它的上下文也假設聽的人是擁有田地、葡萄園（9～10節）和雇工（12節）的富戶。
• 「你們偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香……且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜」（耶七9～10）
• 阿摩司直斥選民「三番四次的犯罪」，與四圍的外邦人沒有分別；他們的惡行有四樣：
  一、「為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人」（二6），
  二、「見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路」（二7上），
  三、「父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名」（二7下），
  四、「在各壇旁鋪人所當的衣服，臥在其上，又在他們神的廟中喝受罰之人的酒」（二8）。
• 第一，伯特利的聖所（摩七13）是「神的殿，也是天的門」（創二十八17），絕對不是什麼「廟」；其次，「垂涎」一字應改為「踐踏」，《七十士譯本》的理解準確；第三，「行淫」屬意譯，較謹慎的《呂振中譯本》譯作：「人和他父親進去找同一個女子」，這詞在原文亦可清楚解作「攻擊」（士一10）。
• 上主在歷史中拯救扶助弱小的那份心意（摩二9～10）
• 你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的，當聽我的話！你們說：月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子；賣出用小升斗、收銀用大戥子、用詭詐的天平欺哄人，好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。（摩八4～6）
• 「耶和華指著雅各的榮耀起誓說：他們的一切行為，我必永遠不忘！」（摩八7）
• 「從前偷竊的，不要再偷，總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。」（弗四28）