第9日 在畢士大池邊治病 (2)
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閱讀經文：約5:10-18 新漢語
10 所以猶太人對那被治好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不合宜的。」
11 他卻回答：「那個使我痊癒的人對我說：『拿起你的褥子行走吧。』」
12 他們問：「對你說『拿起褥子行走』的那個人是誰？」
13 那被醫好的人不知道他是誰，因為那個地方人多，耶穌已經避開了。
14 這些事以後，耶穌在聖殿裏找到他，對他說：「看，你已經痊癒了，不要再犯罪，免得有更壞的事發生在你身上。」 15 那人就去告訴猶太人，使他痊癒的人就是耶穌。 16 因此，猶太人開始迫害耶穌，因為他在安息日做了這些事。 17 況且，耶穌曾回答他們說：「我父到現在仍在工作，我自己也在工作。」 18 因此，猶太人更加想殺掉他，因為他不但破壞安息日，而且稱神為自己的父，把自己和神看為同等。
上一段講到癱子得醫治，約翰卻特別補上一句：「那天是安息日。」有人得醫治，這原本應該是充滿感恩的時刻，現在卻頓成宗教爭議的起點。安息日是上主為祂子民分別出來的日子，叫人停止自己的工作，記得祂是創造主、救贖主，學習尊榮祂；但在這裡，安息日首先被用來控訴：「今天是安息日，你拿褥子是不合宜的。」
當時的傳統為了避免觸犯安息日，仔細訂下一連串「不可作工」的規條，把信仰焦點放在怎樣不「犯界」。結果，一個三十八年不能行走的人，第一次拿著褥子行路，眾人先看見的不是上主的作為，而是居然有人在安息日拿著褥子在行走。節期與安息日，本為「朝見上主」的日子，卻成為人與人之間，彼此監視、彼此控訴的時候。
被醫治的人本身也顯出迷失。他沒有為耶穌作見證，只急於撇清責任。三十八年沒有人幫助他，如今真正憐憫他的一位出現，他卻先與這位施恩者保持距離，寧願站在掌權者那一邊。
耶穌仍然沒有放棄他，反而在聖殿裡再一次走近他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，免得有更壞的事發生在你身上。」主的提醒，不單指行為，也關乎方向：既然已經在恩典中，就不要再把自己交回一個沒有憐憫、只懂控訴、敵擋上主作為的一方。
宗教領袖的焦點卻仍是安息日的「規矩」，於是開始逼迫耶穌，認定祂「破壞」安息日。耶穌的回答，把整段推向高峰：「我父到現在仍在工作，我自己也在工作。」祂不是否認自己在安息日作工，反而宣告：真正的安息，不是人甚麼都不做，而是天父在祂子民中間繼續作工的時刻。父在安息日施恩拯救，子也照樣施恩，顯明祂與父在工作和心意上完全合一。在一個充滿宗教氣氛的安息日裡，誰真正認出在他們中間作工的主？
靈動默想：
- 癱子第一次拿著褥子行走，眾人卻只看見他在安息日「做錯事」，看不見上主的作為。今天在教會或事奉中，你有沒有也敏感於別人的「犯規」，而忽略了上主正在做的事？
- 這個被醫治的人，得著了身體的恩典，卻仍選擇與宗教領袖站在一起，與施恩的主保持距離。你有否也曾享受著上帝的恩典，卻為了取悅人，不敢清楚站在主的那邊？
- 真正的「安息」不只是「甚麼都不做」，而是看見父與子在我們中間作工，真正享受在祂裡面的滿足。這句話怎樣提醒你重新看待主日、安靜時間和每天的工作？
回應禱告：
親愛的主，求祢校正我的眼目，不再只關注別人的不是，卻更多留心祢在我們當中的作為，學效祢的包容和憐憫。
奉主耶穌的名禱告，阿們。