第2日 好撒馬利亞人的比喻 (2)
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閱讀經文：路10:30-37 新漢語
30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，卻落入了強盜手中。他們剝掉他的衣服，把他打個半死，丟下他走了。 31 剛巧有一個祭司從那條路下去，看見他，就從另一邊走開了。 32 同樣，有一個利未人也經過那裏；他走近，看見了，也從另一邊走開了。 33 可是有一個撒馬利亞人路過，來到那人身邊，看見他就動了憐憫的心， 34 上前把油和酒倒在他的傷口，包紮好，然後把他扶上自己的牲口，帶到旅店裏照顧他。 35 第二天，那撒馬利亞人拿了兩個得拿利交給店主，說：『請你照顧他，一切額外的開支，我回來的時候必還給你。』
36 「你認為這三個人中，誰是那落在強盜手中的人的鄰舍呢？」
37 他說：「是那個憐憫他的人。」
耶穌對他說：「去照樣做吧！」
比喻中受害者的身分並不明確 — 這「一個人」實則指向「任何一個人」。他無辜遭劫，失去財物、尊嚴，甚至幾乎喪命。「半死」即意味著「仍活著」– 當律法專家追問永生時，耶穌卻以這比喻迫使聽眾自問：此刻，我願意成為那走近這受害者身邊的人嗎？
故事採用「兩人失敗、第三人成功」的敘事框架。前兩位路過者竟是熟讀律法的祭司和利未人，這設定已令當時聽眾愕然；而第三位「對的人」居然是撒馬利亞人，更徹底顛覆了他們的預期。在強盜四出的這條路上，經文簡潔交代前兩人的不顧而去，卻細膩刻畫撒馬利亞人如何在「動了憐憫的心」之後，展開一連串體貼而徹底的行動。
對猶太聽眾而言，撒馬利亞人等同不潔與暴行，在信仰上，是他們的死敵。「好撒馬利亞人」就像說「好強暴犯」一樣矛盾。因此，不僅「仇敵」願意停下救助已是超乎常理，那受傷者的感受更值得我們深思。當備受敬重的祭司和利未人經過時，傷者理應滿懷希望吧？可是，一次兩次的失望後，抬頭所見的竟是「仇敵」，且是願意施恩的「仇敵」。對他而言，內心對是否要接受幫助的掙扎，恐怕遠比身體的傷痛更為沉重。
由此可見，這比喻不止是鼓勵善行。主耶穌挑戰我們：真正的「愛鄰如己」不在於頭腦認同或情感喜好，而在於能否於具體處境中，為了實踐愛神愛人，而拆毀內心的偏見與敵我之牆，並以行動來真誠回應 — 哪怕施救者是你眼中的「仇敵」，受助者是你想劃清界線的「他者」。
靈動默想：
- 耶穌刻意選擇撒馬利亞人 — 聽眾眼中的「仇敵」– 作為施行憐憫的主角。在你的生命裡，有沒有哪些群體或個人，被你暗暗視為「對立者」或「不配得到幫助」的人？
- 祭司和利未人熟悉律法卻繞道而行，撒馬利亞人則以具體行動回應需要。你的信仰是否只停留在知識、禮儀或安全感的層面，而在「需要付出代價的愛」面前選擇繞行而過？
- 耶穌透過比喻重新定義「鄰舍」：不是按地理、族群或信仰劃分，而是指向「當下需要你的人」。今天，你的「鄰舍」是誰？是僅限於教會群體、友好圈子，還是也包括在困苦中呼求的陌生人、與我立場迥異，令我感到隔閡甚至反感的人？我的愛心是否已設下無形的界線？
回應禱告：
親愛的天父，求祢開我的眼睛，讓我看見祢擺在我面前的「鄰舍」。願我的憐憫不再設限，單單效法基督的榜樣，以行動活出祢的愛。
奉主耶穌的名禱告，阿們！