第4日 失羊的比喻
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閱讀經文：路15:1-7 新漢語
1 稅吏和罪人全都靠近耶穌，要聽他說話。 2 法利賽人和律法教師咕咕噥噥發怨言說：「這個人接納罪人，還跟他們一起吃飯！」
3 於是耶穌對他們講這個比喻： 4 「你們當中哪個人有一百隻羊，丟失其中的一隻，不把那九十九隻留在荒野，去尋找那隻丟失了的羊，直到找到了牠呢？ 5 找到了，他就歡歡喜喜地把羊扛在肩上。 6 回家後，他請朋友和鄰居來，對他們說：『和我一同歡喜吧，因為我已經找到那隻丟失了的羊了。』 7 我告訴你們，同樣，一個罪人悔改，比起九十九個無須悔改的義人，更能使天上歡喜。」
如前提及，主耶穌的比喻是有針對性的，是為了特定的需要而精心設計的。因此，若要準確理解這些比喻的含義，就必須先看清它們的上下文。今次，我們將用四天的時間，細心思想三個有關「失喪」的比喻，它們是因應同一個需要而講的。現在，我們先來看看它的佈局安排：
當時場景：有法利賽人和律法教師因看見稅吏和罪人要親近耶穌、聽祂講道而私下埋怨
被質疑的焦點：耶穌接納「罪人」，還跟他們一起吃飯
比喻內容：失羊、失錢、失子的比喻（三個接連的比喻）
比喻後反應：經文沒有記載聽眾的反應，但三個比喻的結局都相似，唯最後一個更以開放式作結
現在，我們就進入第一個比喻。
今天我們常將「罪」狹義理解為違反宗教規條，但在第一世紀的猶太社群，「罪」的定義更接近社會公義的角度。以稅吏為例，他們受僱於羅馬政權，不僅向同胞徵稅，更常藉職權額外榨取錢財，藉剝削弱者以自肥。這種行為背離了神託付的社群使命，因此被視為「罪人」。
法利賽人強調區分「義人與罪人」，耶穌卻不然。祂實踐律法的真義 — 憐憫與挽回，並透過三個關於「失喪」的比喻（失羊、失錢、失子），向人顯明神的心意。
耶穌問：「你們當中哪個人有一百隻羊，丟失其中的一隻…？」（第4節）對當時大多數貧困的聽眾而言，答案自然是「那不是我」。但值得留意的是，三個比喻中的牧羊人、婦人與父親，皆擁有一定的資產。這暗示：擁有越多的人，越容易忽略「微小」的缺失。
百羊中失其一，本是極易忽略的百分之一，牧羊人卻能察覺，並竭力尋找，顯出他對「完整」的執著。即使在群體中，那「失落的一個」看似微不足道，卻值得我們付上代價去尋回。這個比喻最後以「宴客歡慶」作結，進一步說明這份「因完整而帶來的喜樂」無法隱藏，必須與人同樂。耶穌藉此強調「天上」會為一個悔改的罪人而歡喜，天國的價值觀亦因而表露無遺。
靈動默想：
- 比喻中的牧羊人在百羊中能察覺「失其一」。在我的生活與信仰群體中，有哪些人、哪些責任，可能正因我的豐足或忙碌而被「視而不見」？
- 牧羊人竭力尋羊是出於對「群體完整」的執著。在教會、職場等群體中，我是否忽視了那些在邊緣或已「失落」了的成員？
- 世人多以自保和獨善其身為先，你是否願意跟從主的心意，竭力挽回和追求群體的「完整」？
回應禱告：
親愛的天父， 求祢賜我敏銳的觸角和憐憫的心腸，能以行動實踐祢挽回和修復的愛，為群體的完整與公義竭力守望，在這世代中彰顯祢的國度、活出祢的恩典與愛。
奉主耶穌的名禱告，阿們！