第7日 失子的比喻 (2)
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閱讀經文：路15:25-32 新漢語
25 「那時，大兒子正在田裏。他回來的時候，走近家門，聽見音樂和跳舞的聲音， 26 就叫一個僕人來，問他這是怎麼一回事。
27 「僕人對他說：『你弟弟回來了。你父親因為他安然無恙地回來，就宰了那頭肥牛犢。』
28 「大兒子就生氣，不肯進去，父親出來勸他。 29 他回答父親說：『你看，這麼多年來，我服侍你，從來沒有違背過你的命令，你卻從來沒有給過我一隻山羊羔，好讓我和朋友一同慶祝。 30 可是你這個兒子跟妓女一起吞噬了你的財產，他一回來，你就為他宰掉那頭肥牛犢！』
31 「父親對他說：『孩子，你時常和我在一起，我的一切都是你的。 32 但你這個弟弟卻是死而復生，失而復得的，所以我們應該歡樂慶祝。」
大兒子的出現，為看似圓滿的結局添上一個問號。他既非該隱，也非以掃 — 未曾動過殺機，也未被騙走祝福。我們或許會對他產生同理心：前兩個比喻中，尋回羊的牧人與找到錢的婦人皆歡喜邀請同慶，此刻，卻無人出來邀他赴席，甚至無人留意他不在場。然而，我們也會注意到：當初弟弟要求分家產時，他沒有阻止；自己所得的那份，他也安然收下。他雖然留在家中服侍父親，卻像雇工一般計算著自己的付出，彷彿父親虧欠了他。這真是父子應有的關係嗎？
要尋回迷失的心，遠比尋回牲畜或死物困難——人有情感、記憶和獨立意志。或許父親此刻才發現：這位從未離家、心卻遙遠的長子，才是真正「迷失」的人。大兒子的話語充滿隔閡：他不再稱「我的父親」，只說「你這個兒子」。路加或許藉此讓讀者看見那些質疑耶穌接納罪人的文士和法利賽人。
這個比喻超越了「悔改—寬恕」的框架。它告訴我們：家之所以能維繫，不僅在於道歉與原諒，更在於那份不願失去任何一人的「尋找之心」– 如同牧人尋找羊、婦人尋找銀幣，不是因為它們悔改了（羊和銀幣都不會悔改），而是因尋找者渴望「恢復完整」。
父親並未辯解，只溫和而堅定地說：「我的一切都是你的。」但他強調應該歡喜，因為「你這個弟弟卻是死而復生，失而復得的」。比喻結束在此 — 弟弟已在屋內歡慶，哥哥仍站在恩典門外。父親已親自出來尋他，宴席仍為他敞開。最後的選擇留給了大兒子，也留給了「聽這比喻的人」：我們願意放下心中的計算與自義，走進那份為所有人預備的恩典嗎？
如前所說，這一連三個「失而復得」的比喻，是耶穌針對以下場景，為顯明神對失喪者不捨的愛與尋回的喜樂而設的。
那麼，讀完第31節父親對大兒子的話，你認為主耶穌要向當時的法利賽人和律法教師說什麼？
靈動默想：
- 大兒子如此生氣，你認為合理嗎？你是否也曾因他人得到寬恕和恩典而感到不平？這份不平，在你看來都是合理嗎？
- 在神的國度裡，關係的恢復與重建，不是因為人配得，而是基於什麼？
- 父親的心，只盼望能與兩個兒子同在。神也期盼我們以同樣的心去接納屬祂的兒女。你願意嗎？
回應禱告：
親愛的天父，求祢光照我內心的驕傲與計較，讓我不再以「人是否配得」來決定是否接納，而是單單以祢無條件的愛，去珍視每一個祢創造的生命，使祢的家得以完整，祢的名得著榮耀。
奉主耶穌的名禱告，阿們！