第28日 論亞捫以東的故事
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閱讀經文：耶49:1-22 和修本
選讀：49:2, 6, 7, 22 和修本
2看哪，日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，
攻擊亞捫人所住的拉巴的喊聲。
拉巴要成為廢墟，
屬它的鄉鎮要被火焚燒。
這是耶和華說的。
先前承受以色列為業的，
此時以色列倒要承受他們為業。
這是耶和華說的。6但後來，我卻要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。
7論以東。
萬軍之耶和華如此說：
提幔不再有智慧了嗎？
聰明人的謀略都用盡了嗎？
他們的智慧盡歸無有了嗎？22看哪，仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊波斯拉。到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。
靈動默想：
今天這段經文是上主對亞捫和以東的審判。經文第1節嘆息亞捫人（即崇拜米勒公/摩洛神明的人）佔領了迦得支派的土地，因此他們受到懲治。拉巴（亞捫的一座大城市）也將被破壞；日後，以色列要奪回亞捫佔領過的土地（2節）。希實本這地方原本屬於摩押，後來被亞捫侵占。「愛地」並非指約書亞時期攻破的「艾城」，然而，這兩處地點標誌著亞捫危在旦夕，因為連他們的神明摩洛，連同祭司和官長，都將不能自保（3節）。亞捫再不能憑藉其肥沃的土地和豐厚的財富而自豪，因為上主要使恐慌臨到他們，使他們被鄰邦趕逐，且得不到任何人的幫助（5節）。但後來，上主卻要使被擄的亞捫人歸回（6節）。
第7-22節是上主對以東（以掃的後裔）的審判。從詩篇137:7（上主子民被擄巴比倫時期的哀歌）及以西結書25:12-14，我們得知以東作為猶大的兄弟之邦，當耶路撒冷被巴比倫攻破時，非但沒有伸出援手，反而落井下石。在以西結書中，上主斥責以東，明言「從提幔直到底但」必遭攻擊；這點同樣見於耶利米書，本章第8節和第20節也點名底但和提幔將遭殃。以東人素以才智優越聞名，經文以大鷹比喻以東的尊榮（16節）；諷刺的是，他們的仇敵也將如大鷹般攻擊以東的大城波斯拉（22節）。由此可見，上主計劃攻擊以東絕非無故（20節），而以東受罰也是有跡可循，是必然的事實。
- 上主審判亞捫時，雖將他們擄至遠方，卻應許其終有歸回之日；然而在審判以東的經文中，並未提及以東未來的復興。你如何理解這兩個民族所得應許的分別？
- 面對爭議議題時，你會如何思考上主在其中的作為？
回應禱告：
親愛的天父，我們沒有智慧參透萬事，祢的意念高過我們的意念，萬事都在祢的計劃之中。願我們謹記祢的教導，在祢的話語中領略智慧，為祢作見證！
奉主耶穌的名禱告，阿們！