閱讀經文：何西阿書10:11-15 和合本
11 以法蓮是馴良的母牛犢，喜愛踹穀，我卻將軛加在牠肥美的頸項上，我要使以法蓮* 拉套（或譯：被騎）。猶大* 必耕田；雅各* 必耙地。12 你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。
13 你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多，14 所以在這民中必有鬨嚷之聲，你一切的保障必被拆毀，
就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯‧亞比勒*，將其中的母子一同摔死。15 因他們的大惡，伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然滅絕。
- 備註
* 11節 經文常用「以法蓮」代表北國、「猶大」代表南國，而「雅各」則代表全以色列百姓。這裡描述神很喜歡這馴良的小母牛，揀選他的子民去服侍祂（踹榖、拉套、耕田、耙地）。
* 14節「沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯‧亞比勒」這段歷史沒有什麼記錄，學者只能估計「沙勒幔」所指的是亞述的撒幔以色五世。按經文的說法，在這場戰爭中，有母親和孩子被推落山崖，再摔石其上。
經文理解：
經文憶述以法蓮（起初的時候，曾是）「馴良的母牛犢」，他們聽話，受過良好訓練，樂於踹榖、負軛，為神所用。這裏同上部分一開始（十1），說「以色列本來是「茂盛的葡萄樹，結果繁多」、「土地愈肥美」作為呼應。
先知指出，最初的以色列人順服，結果就是十12：
a。栽種「公義」～這個公義的行為是對神、又對人的；這栽種的是[因]
b。收割「慈愛」～慈愛是何西阿書其中最重要的神學思想；收成的是[果]
這是勸以色列人要如以往一樣，馴良，便可茂盛結果，履行神與他們的約，活出神要求他們的行為。他們若是繼續如此，他們就能得到上主的恩慈。然而現在…，見13節「因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多」，最終結果只能變成「耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子」。12節和13節明顯又是「前後平行」的寫法，作者以此突顯兩者絕然不同的結果。
靈動默想：
- 先知在這裡用上「馴良的母牛犢」來作比喻。你可記得在前面第四章，作者也曾以牛來作比喻，那是如何寫法？
- 神常常把因果、賞罰都擺在我們面前、向我們顯明，可是，多少時候我們雖然「知道」，卻仍禁不住自己，正如保羅慨嘆到：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七24）「⋯我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。」（羅七15）這不正是我們時常面對的掙扎？幸好，「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七25）你也能靠著主耶穌基督，有勇氣拒絕不該做的事，得力做該做的事嗎？
回應禱告：
親愛的天父，願我們都謙卑來到你面前，承認我們常常在面對選擇時任意妄為、猶疑不定。我們知道應該做的事，卻常常被自己的慾望所困擾，去做我們所恨惡的事。但我們感謝你，因為在我們知道，在主耶穌基督裡，我們能夠脫離這一切。願祢賜下恩典和憐憫，以愛和平安充滿我們的心，使我們能夠得力做該做的事，堅定站立在祢的真理之中。
奉主名禱告，阿們。