閱讀經文：何西阿書10:1-8 和合本
1 以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。
果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美*，就越造美麗的柱像*。
2 他們心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。
3 他們必說：我們沒有王，因為我們不敬畏耶和華。王能為我們做甚麼呢？
4 他們為立約說謊言，起假誓；因此，災罰如苦菜滋生在田間的犂溝中。
5 撒馬利亞的居民必因伯‧亞文的牛犢* 驚恐；崇拜牛犢的民和喜愛牛犢的祭司都必因榮耀離開它，為它悲哀。6 人必將牛犢帶到亞述當作禮物*，獻給耶雷布王*。以法蓮必蒙羞；以色列必因自己的計謀慚愧。
7 至於撒馬利亞，她的王必滅沒*，如水面的沫子一樣。8 伯‧亞文的邱壇－就是以色列取罪 的地方必被毀滅*；荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說：遮蓋我們！對小山說：倒在我們身上！
- 備註
* 1節 先知從回顧歷史角度來看，得出的結論就是以色列「愈快樂愈墮落」。一開始作者便用了「平行寫法」，指出他們越是興盛「茂盛的葡萄樹，結果繁多」「土地愈肥美」，就越是堕落「愈增添祭壇」「越造美麗的柱像」。
* 5-6節 先知用了文學技巧表達犯罪帶來的嚴重懲罰：伯‧亞文（即指伯特利）的牛犢被擄走
* 6節「耶雷布王」學者一般認為是指亞述的提革拉毗三世。
* 7-8節「撒瑪利亞…王必滅沒」和「伯‧亞文的邱壇…必被毀滅」，指的是審判北國的兩個基礎制度：1）政治上的君王制度。2）宗教敬拜制度。
撒馬利亞（代表北國）曾以為自己國勢強盛，然而最終衰敗，現在神的忿怒降臨，藉外邦侵略，沖擊以色列，於是他們只如急流上的「沫子」一樣（希伯來語意即「折下的樹枝」），即是如水裡的木頭碎渣一般，隨波逐流。
此外，他們宗教敬拜的地方（留意這由敬拜耶和華的伯特利，變為拜外邦偶像的「取罪的地方」伯‧亞文），最終祭壇荒蕪凋零，只長滿荊棘蒺藜。（參考：Gelston, “Kingship in the Book of Hosea”, p.75)
經文理解：
第十章的部分，經文一分為二 :
– 以色列民會蒙羞被毀滅 (十1-8 )
– 他們會全然滅絕 (十9-15)
而上半部分，1-8節，中間的「罪與懲罰」又構成一個邏輯鮮明的結構：
A）罪 – 以色列增加祭祀。十1-2上
罰 – 毀祭壇、滅君王。十2下-3
B）罪 – 王室與拜偶像的民/宗教領袖。十4-5上
罰 – 放逐（亞述）。十5下-6上
C）罪 – 以色列叛逆。十6下
罰 – 毀滅、荒涼、死亡。十7-8
經文清楚指出，以色列每一項刑罰都有其原因的，而每一個罪狀都必然有它的後果。
靈動默想：
- 以色列人明明是有王，何以第3節說「我們沒有王」，這裏表達他們什麼樣的想法？「王」在他們眼裡算什麼？
- 以色列人越富足就越拜偶像，你認為，其實他們骨子裡的「偶像」是什麼？
- 作者用了「心懷二意」一詞，令人想起雅各書一8「心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見」。以色列人既知道要耶和華，卻又捨不得財利，就如太六24所說的：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不 能又事奉神，又事奉瑪門」。今天我們也是否想「左右逢源」、「大小通吃」？
回應禱告：
親愛的天父，願我們的禱告達到祢面前，願我們內心深處的渴求蒙祢垂聽。今天，我們也會遇上類似以色列人的境況，我們會心存猶豫，既想追求世俗名利，又想追隨你。求你憐憫我們，洗淨我們心中的不純和貪念，賜給我們剛強的意志，使我們能夠堅守你的誡命，愛你超過一切，並以你為我們獨一的主。願你以恩典覆庇我們，使我們成為祢真誠、正直、堅定的子民，為你的國度而活。
奉主名禱告，阿們。