閱讀經文：何西阿書1:1–9 和合本
1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
2 耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦 為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」
3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。
4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」
6 歌篾又懷孕生了一個女兒， 耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅‧路哈瑪 （就是不蒙憐憫的意思）；因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。7 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華－他們的上帝得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」
8 歌篾給羅‧路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。9 耶和華說：「給他起名叫羅‧阿米（就是非我民的意思）；因為你們不作我的子民，我也不作你們的上帝。」
- 備註
第一章表達這些兒女名字的意義，用來說明上帝和以色列民之間繃緊的關係，其中也牽涉神對當時政治權力的厭惡和審判。
經文理解：
《何西阿書》講述的年代始於耶羅波安二世（主前793-753），及至何細亞王（主前733-722）北國亡的時間。開始時北國以色列國勢仍然興盛，在經濟上扮演著貿易轉運的重要角色，在外交上也具備影響力（參王下十四28），可是，北國的信仰和人心道德都胡亂放肆，社會上充滿欺壓不公的事。最後，北國為強鄰侵逼，國勢每況越下，直到主前722年便亡於亞述手上。先知何西阿就是繼同期的阿摩司（主前765-760）之後，於北國由盛轉衰直至亡國前的的幾十年間，代表上主，不斷向祂的子民以色列人發出要悔改、要回轉的信息。
經文一開始，神吩咐先知要娶淫婦為妻，先知聽從，結果，經文說，家中不但有了淫婦，還有了從淫亂所生的兒女。這是一個不可思議的吩咐，更是一個難以承受的局面，因為，對於任何人、任何家庭來說，「淫亂」都是具摧毀性的。
此外，耶和華對先知還有另一個重要的吩咐，就是為他的兒女起名，透個這些名字，神向以色列人發出警告，這些警告，也開始了先知接著一連串的挽回信息。
可是，當我們正對先知娶淫婦的事情大感疑惑的時候，我們必須留心，這個富戲劇性的開場，其實只是《何西阿書》的一個引子，先知的婚姻和家事，相對於全卷書的十四章來說，僅是一個引入，並非全卷經文的興趣所在，也不應成為我們的最大關注點。意思是，讀者不宜過分投入探究這故事的情節，而失去這卷書的焦點。當我們重新校正焦點，不看重先知的情感掙扎，或故事的合理與否，你便會立刻發現，主導這頭三章的，也是作者要我們留心的，並不是何西阿先知，而是「神的吩咐」和「神的話」。
靈動默想：
- 對於上主是否真的吩咐何西阿先知要去娶一個淫婦，學者意見紛紜，而第2節「淫婦」的意思，也沒有一致說法，是指道德上的淫亂？抑或是信仰上的不忠？甚至兩者皆是？你的看法如何？（請參新譯本翻譯）
- 上主要求祂的僕人作出「非常」的順服行動，去娶一個淫婦；倘若今天上主也對你作出一個讓你極其為難的要求，你會如何回應？二話不說的拒絕？抑或會順服，並留心祂接下來的每一步帶領，相信祂的吩咐必有祂的美意？又抑或，只要是神所吩咐的，就願意遵行，甚至不計較自己最後能否得著好處？
- 第7節明言，神能成就一切祂要成就的事，不管我們手上的資源如何，都不是成敗的關鍵，祂才是我們唯一的倚靠。所以，從今以後，你「最」需要關注的，是自己的力量和資源？抑或是主的帶領和指引？
- 神透過起名向祂所愛的子民發出警告，神也曾否在你的生命中留下記號，向你發出警告，或表達祂對你的心意或提醒？
回應禱告：
親愛的天父，感謝祢的帶領，讓我能開始研讀何西阿書。求真理的聖靈引導，讓我在這三十天，每天都能看到祢對我的教導和提醒，並且願意好好領受、反覆思想、順服遵行，不管當中有沒有叫我難以遵行的吩咐，求祢都賜下信心和智慧，幫助我把眼目從自己的喜好、力量和資源上，轉而集中到祢的慈愛恩典上，讓我更多看見祢的奇妙作為和美好旨意。
奉主名禱告，阿們。