【何西阿書-義無反顧的愛】第11日
閱讀經文：何西阿書6:4-11 和合本
4 主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？
因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。5 因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出*。
6 我喜愛良善（或譯：憐恤）*，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭*。
7 他們卻如亞當*背約，在境內向我行事詭詐。8 基列*是作孽之人的城，被血沾染。
9 強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍*的路上殺戮，行了邪惡。
10 在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裏有淫行，以色列被玷污。
11 猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。
- 備註
* 5節「審判如光發出」或譯作神的「公平如光發出」，即好像在日光之下，隱藏的事都一一顯露。
* 6節「我喜愛良善」: 和修本是「慈愛」; 七十士譯本是「憐憫」; 當代聖經譯本則是「忠貞」
* 6節 「勝於燔祭」（參撒上十五22下）掃羅王不完全的聽從、徹底的順服神的命令，以致先知撒母耳說：「看哪！聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪」。
* 7-9節「亞當」一詞學者認為是地名，是位近約但河（雅博河口）的地方，也位於「基列」 境內，通往「示劍」的路上 — 即亞當城 – 基列 – 示劍是一條直線上的通道。
另「基列」也可連繫到王下十五23-25，最後七王中比加背叛比加轄王的記載 — 有50個基列人曾出手幫助比加。所以，這一段處處是歷史事件，暗暗表達當日混亂的政治形勢。
經文理解：
當以色列民在六1-3，信誓旦旦說要回轉的時候，言猶在耳，這班頑梗的以色列民便又再叛逆了。他們的回轉真如曇花一現，轉眼即逝。因此先知以晨霧、早上的朝露來比喻以色列人對神「有幾愛」/「有幾堅持」。先知指出以色列不單只是短暫的轉向，他們的悔改歸回更只是表面的、膚淺的行動，沒有一點意義。他們只有表面的宗教儀式，卻失去信仰的實質；先知強烈表達了耶和華對這班教而不善的子民的厭煩。
靈動默想：
- 聖靈其實常常提醒我們何為良善，也常常光照我們的深藏的黑暗面，然而，很多時候，我們卻只能按神的話稍稍做好，卻又速速打回原形，為何會這樣？你曾否為此求主幫助？
- 宗教禮儀可以讓人明白神更多，所以在舊約中有獻祭，在新約中也有浸禮、聖餐，但是，我們可有在其中對神的愛領受更多，對祂的旨意順服更多？我們每一次敬拜、奉獻、事奉…是否只是重複著一連串例行而空洞的行為？
回應禱告：
親愛的天父，求聖靈時常省察、提醒和感動，叫我們每次來到祢面前，都能以真誠和敬畏的心來領受祢的教導。願我們的敬拜、奉獻和事奉都能反映我們對祢的愛、渴慕和感謝，願祢的名得著當得的榮耀！
奉主名禱告，阿們。