靈聽講道-第一宗謀殺案 I

幾年前香港發生了一宗特別的命案，中間牽涉的是：知識分子、一氧化碳、木箱、瑜珈球；這案件手法特別，惹來傳媒注意 — 每次當我看到這類近親的謀殺案，總會想到，究竟人要去到一個什麼樣的地步，才可以落得手殺人哩！一怒之下誤殺有時仍可想像，但如果是有預謀的，究竟要有多大的仇怨、怎樣的分歧才會至此？

創4:1-16 的這段經文是記載亞當夏娃吃了分別善惡樹的果子，因而被神趕出伊甸園之後的第一個故事。而這故事⋯同樣是罪的故事，且是愈演愈烈，罪行愈來愈嚴重的一個記述。

經文結構：

1）第1-2節 背景 — 該隱與亞伯的出生

2）第3-7節 兄弟獻祭，該隱因不蒙悅納而心生怨忿

3）第8-16節 第一宗謀殺案和上帝的審判

天之驕子的誕生

經文的第一段，以兩節經文來簡單介紹故事的背景 —

亞當夏娃被逐出伊甸園後，他們生了一個兒子～人類第二代的長子：該隱；經文作了個註腳：該隱是「得」的意思，經文表達夏娃的愉悅，我想大概是～「得咗！」的意思吧？

在經文的記述裡，那些引號裡面的說話值得我們留意 — 你看夏娃的表現就恰如動畫獅子王Lion King之中，獅王爸爸生了兒子後，站在高崗之上，由????子巫師雙手接過小獅子，將牠高高捧起，在牠王國子民面前宣告的情景一樣，夏娃也同樣開心地立刻宣告「耶和華使我得了一個男子」～就如中國人所說的：一索得男？

又如鄺炳釗先生以原文的推論，這句話翻出來的意思可以是：

「我像耶和華，創造了一個男子」，而這裡用的是個「男子」而不是嬰兒哩！

大概夏娃認為她自己也像神一樣～ 「創造」人了！

即使我們不考究原文翻譯的可能性，起碼從這簡單的介紹，我們知道這個長子，已成為夏娃的心肝寶貝、天之驕子！

這印象尤其在相比之後講述該隱弟弟～亞伯出世時的介紹，就更加明顯了。

在記述亞伯出生的經文裡，只是說：「又生了該隱的兄弟亞伯」，今次，並沒有提及他的媽媽夏娃宣告了什麼，甚至⋯ 他的身份也只是一個附屬品～是他哥哥該隱的兄弟。鎂光燈照住的中心焦點仍然是～該隱。

這裡也沒有特別提及亞伯名字的意思，按原文，亞伯是「虛空」的意思。解經家認為這大概是因為在整段經文裡，他只是短暫出現，沒說過一句話，只是一個無聲的受害者。

人看外貌 耶和華看內心

人的好惡，對事物，甚至對子女不同程度的疼愛，會對一個家庭造成多大影響？

在早幾十年，當社會經濟仍然比較缺乏的年代，生於大家庭的子女，大概只能承認，父母總是會受著孩子的恩賜才能、樣貌性格⋯，甚至是長幼、男女性別等外在因素而左右他們的情感，因此，他們對兒女所傾注的關懷和忍耐亦有了分別。

這讓我記起《撒母耳記》的一個熟悉的片段：

撒上十六6-13 記載當大衛被耶和華選定為王，要接替掃羅的時候，撒母耳以獻祭為藉口去找耶西 — 「撒母耳看見以利押，就心裏說，耶和華的受膏者必定在他面前。耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。』」（撒上十六6-7）

明顯地，撒母耳看中的是大衛的大哥，故可想像，以利押是何等的「樣貌俊朗，高大威猛」，以至耶和華要提醒撒母耳「不要看他的外貌和身材高大」、「耶和華是看內心」。

最後耶西匆匆打發人讓老么– 那個派去看羊的老八 — 回來。在人的眼光中，這個么子是不適合的，不單耶西忘了他，你看之後的一章 – 撒上十七章，當大衛送食物去前綫，探他哥哥的一段，大哥以利押也對這小弟不甚了了。「大衛的長兄以利押…就向他發怒，說：『你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來特為要看爭戰！』」（撒上十七28）

聖經沒有浪費筆墨來解釋何以哥哥會如此對待小弟，但⋯大概父母親的態度，正影響著家中兄弟姊妹彼此的關係吧 — 耶西家如是，父親一面倒疼愛約瑟的雅各家如是，現實中你我身邊不少的家庭亦如是。

感謝主，我們在天上的父並不是如此 — 祂不以外貌看人，不以能力、地位、財富⋯來看人 — 祂以人的內心，以人對神的順服，是否願意遵行祂的話來看我們每一個！

~ 待續 ~

下文：

第一宗謀殺案 II

第一宗謀殺案 III 罪的纏擾

第一宗謀殺案 IV 後記